Русская Православная Церковь

(Московский Патриархат)

 

Костромская Духовная Семинария

 

 

 

 

Иеромонах Ферапонт (Кашин)

 

Курс лекций по предмету «Сектоведение»

для 4 класса на 2003 – 2004 учебный год

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Кострома, 2003 г.

I.Вводная лекция

 

1.      Понятие о предмете Сектоведения.

Предмет Сектоведения. заключается в изучение истории, духовной сущности, учения и практической деятельности религиозных сект,  в рассмотрении этих вопросов в свете Православия, в изучении лжеучений сектантов и способов противодействия сектам.

 

2.       Значение и важность предмета.

Сам Господь говорит в Евангелии: “Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные” (Мф. 7, 15), и еще “…многие лжепророки восстанут и прельстят многих…” (Мф. 24, 11). И во многих других местах Священного Писания говорится о грядущем умножении ересей и их пагубности. “Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси, и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель. И многие последуют их разврату, и через них путь истины будут в поношении” (2 Пет. 2, 1-2).

 “Ибо я знаю, что, по отшествии моем, войдут к вам лютые волки, не щадящие стада; и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, чтобы увлечь учеников за собою” (Деян. 20, 29-30).

Таким образом возниковение ересей, а, следовательно, сект и расколов, закономерно. Св. Писание и святые отцы свидетельствуют, что невозможно угодить Богу без правильной веры: “Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся, зная, что таковый развратился и грешит, будучи самоосужден” (Тит 3, 10-11).

Исходя из важности правильного вероучения для спасения человека, понятна и важность изучения ересей, еретических обществ и противодействия их деятельности.

Сектанство – наиболее яркая и опасная форма  проявления ересей в современном мире. Секты представляют опасность на трех уровнях – как ереси, опасны  для познания человеком Истины и, в конечном счете, для его спасения; опасны для духовного и телесного здоровья людей, опасны для государства и общества в целом. Из этого следует важность знания предмета для пастыря, чтобы,  уметь ограждать не только непосредственно свою паству – прихожан своего храма, но и противодействовать успеху сектантской проповеди, а также и участвовать в противодействии сектам на государственном и общественном уровне.

 

3.      Цель изучения предмета. Связь его с другими предметами.

3.1.    Целью изучения предмета является достижение следующих результатов:

-             Знания духовной сущности, общей истории и современного положения сектанства

-             Умения аргументированно обличать сектансткие лжеучения и доказывать истины Православия

-             Знания истории, вероучения, практики конкретных современных сект, понимания и умения разъяснять ложность сектантских учений

-             Приобретения понятия о методах противодействия сектантам как чисто пастырских, так и общественных и юридических

3.2.    Предмет Сектоведения тесно связан Богословскими предметами (в первую очередь, со Сравнительным и Догматическим богословием), Церковной историей и со знанием Священного Писания. Для успешного изучения предмета необходимо также хорошее знание Православного Катехизиса, желательно знание некоторых разделов Догматики, выходящих за рамки Катехизиса.

 

4.      Литература.

Литературы по Сектоведению немало, но редко можно найти систематический подход и глубокое исследование сектантства. Мало также достоверных фактов о вреде, наносимом деятельностью сект.

Рекомендуется использовать следующую литературу:

-             Протоиерей Митрофан Зноско-Боровский. Православие, Римо-Католичечство, Протестантизм и сектантсво. Издание Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 1991 г.

-             Варжанский. Оружие правды.

-             Дворкин. Сектоведение. Издание братства во имя св. благ. Кн. Александра Невского, Нижний Новгород, 2000 г.

-             Журналы (“Прозрение” и другие, пищущие по проблемам сектанства).

-             Православная Церковь, Католицизм, Протестантизм, современные ереси и секты в России. СПб, 1994 г. (справочник)

-             Кривельская Н.В. Секта: угроза и поиск защиты. Фонд «Благовест»,  Москва, 1999 г. (юридического плана)

-             Секты против Церкви. Издательство Московской Патриархии, Москва 2000 г. (много юридических документов)

-             Православный противосектанстский Катехизис (Д.И.Боголюбов). «Сатис», СПб 1994 г.

-             Конспект МДС

-             Сектантская литература – журналы, брошюры и т.п.

 

II. Православное учение о Церкви (кратко)

 

III. Понятие секты

Существует несколько видов отколовшихся от истинной Церкви обществ. Св. Василий Великий различает три вида отступления от Церкви: ересь, раскол, самочинное сборище (Книга правил. М., 1992. С.307). В современной терминологии эти три вида можно обозначить следующим образом:

1. Ереси, приведшии к образованию отдельных церковных обществ (Римо-Катол. Церковь, монофизитские церкви, некоторые протестант. исповедания и т.п.). Это обычно достаточно крупные, организованные общества, отделившееся от Св. Церкви в результате принятия какой-либо или каких-либо ересей. Чаще всего, оставляет в себе много элементов церковности (иерархию, таинства, обряды).

2. Секты (по сути - самочинные сборища). В настоящее время набор сенатских организаций в мире очень разнообразен, что несколько затрудняет дать четкое определение, что такое секта. Коротко говоря, тоталитарная секта - организация или группа лиц, замкнувшихся в своих интересах (в том числе культовых), не совпадающих с интересами общества, безразличных или противоречащих им. Еще ее определяют, как разновидность религиозного культа, разрушительная по отношению к естественному гармоническому состоянию: духовному, психическому и физическому личности (внутренняя деструктивность), а также к созидательным традициям и нормам, сложившимся социальным структурам, культуре, порядку и обществу в целом (внешняя деструктивность). Отличие деноминации от секты часто бывает условным, исторически сложившимся. Но чаще всего разница определяется отсутствием у секты иерархии.

3.Раскольнические общества - отделившиеся от Церкви. в результате обрядовых или канонических несогласий (русские старообрядцы) или (чаще) из-за политический соображений (Филаретовская церковь на Украине).

Религиозное сектантство определяют еще следующим образом.

 1) общеупотребительно - все малочисленные религиозные группы и так называемые “новые” религии, то есть религиозные организации, объединения и группы недавно образованные, в сравнении с существующими веками религиями; 2) культурологически - в отношении к традиционным конфессиям - позже отделившиеся от них, отколовшиеся религиозные группы, составившие свои особенные вероучения и практики; 3) социальное течение в форме культов и сект, оппозиционное по отношению к созидательным традициям и нормам, сложившимся социальным структурам, культуре, порядку и обществу в целом.

 

 

IV. Краткая история сектантства.

Историю сект, связанных с Христианством, можно разделить на несколько периодов. Предлагается следующая периодизация:

1.      Гностические секты I-III в.

2.      Ереси эпохи вселенских соборов. Еретические общества. Преобразование гностических сект в богомильскую и некоторые другие. Слабость сектантства в этот период.

3.      Средние века. Секты носят характер случайного и нераспространенного явления. Отдельные секты на западе и в России, которые достаточно быстро разрушаются.

4.      XVI-XIX вв. Протестантизм. Секты протестантского происхождения.

5.      XX в. Тоталитарные деструктивные культы различного характера, их мощнейшее развитие во второй половине столетия.

 

Гностические секты.

Гностические секты появились с началом Христианства, а, по-сути, и до него. Вначале это были секты, не принимавшие Христианства в принципе, т.е. сливавшие его с иудейством (евиониты), или с язычеством (гностики).

Евиониты – иудейская секта, распалась на евионитов (строгих ревнителей закона) и назореев. Назореи – признавали Христианствоо, но считали необходимым для иудеев соблюдать Закон.

Евиониты считали Христианствово продолжением иудейства. Не считали Иисуса Христа Богом, но пророком. Секта жила до V века. Были и др. иудейские секты.

Гностицизм – это попытка создать всеобъемлющее философское учение. В основе – греческая философия, восточные религии (Зороастра), иудейское богословие. Существовало много гностических систем. Гностические секты смешивались с Христианством.

Системы гностиков были различны. Некоторые считали материю злом (докеты), некоторые считали Спасителя простым человеком, некоторые отличали высшего Бога от Демиурга (творца), которым создан мир. Зло видят в противопоставлении духовного материальному. В 3-ем веке появляется  манихейство, которое живет несколько веков. Сложная система дуализма (дуализм – идея существования в мире доброго и злого начала), смешанного с Христианством.

Общая характеристика гностицизма: Противопоставление духовного материальному, часто видели в материи зло. От этого гностики не могли принять воплотившегося Бога (как Святой может соединиться со «злой» материей?) Мы знаем: «Кто не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога» – Иоан. 1 4,3). Для гностиков – труден отказ от тайного знания, от философии, необходимость принять Христианство – с точки зрения эллинов “иудейскую” религию, принять идею воплощения и страдания Сына Божия.

Одна из причин существования гностицизма - невозможность иудеями и эллинами принять христианство (иудеям – соблазн, эллинам – безумие).  Иудеи – не могли отказаться от Закона, он связан с их избранностью, историей народа. Трудно принять распятого Мессию. Из-за этого попытки свести Христианство или к иудейскому Закону, или к более рациональному язычеству.

 

 

Ереси эпохи вселенских соборов.

Христианство становится в IV веке государственной религией. Гос-во участвует в церковной жизни. Богословские вопросы поднимаются до государственного уровня.

Христианство развивается; к тому же появляется возможность широкой проповеди и обсуждения богословских вопросов на вселенском уровне. Возникает необходимость решения серьезных и глубоких богословских вопросов. Появляются «крупные»  ереси – арианство (IV), Аполлинария (IV), Македония (IV), несторианство (V), монофизитство (V), монофелитство (VI-VII),  иконоборчество (IX), другие. Государство участвует в спорах. Откалываются большие еретич. общества. Есть и другие более мелкие ереси и секты:

Павликиане. Понимали послания ап. Павла в дуалистическом смысле. Понимали Христианство как «духовную» религию, поэтому считали ненужными обряды и т.п. Гностические элементы. Богомильская ересь – вышла из евхитиан.

Причина всех этих ересей – повышенные искания в мистике. Принижение материального, считал материю злом.

Почти все ереси первых 10 веков – из-за непринятия того, что Бог может воплотиться, соединиться с материей. Отсюда принижение или божественной сущности Спасителя, или человеческой. Еще одна причина – попытка только рационально осмыслить Христианство, понять ограниченным умом Божество.

 

Период средних веков.

В XI веке происходит отпадение Католической Церкви.

Причины – 1.Учение латинян об исхождении Святого Духа и от Сына (филиокве), 2.папство, 3. различные другие нарушения в духовной жизни.

Внешние, политические приоритеты в деятельности западной Церкви и слабое, по сравнению с востоком, развитие богословия. Безнравственная жизнь духовенства.

Отпадение произошло не столько по догматическим причинам, и даже не по каноническим, а из-за неправильного пути развития западной церкви (внешняя политическая деятельность, а не внутренняя духовная и богословская). Папство – каноническое нарушение, стало догматом в XIX веке.

В XVI веке оформляется движение Протестантизма.  Главные ереси Пр-ма – против единства Церкви, ее учительной функции и значения благодатного приемства духовенства. Прот-м порожден папством, но не преодолел его, т.к. находился уже вне истинной Христовой Церкви.

В этот период сект немного. Секта богомилов – вышла из павликиан – признавали доброе и злое начала; Сатаниил – отпавший сын Божий – творец мира. Иисус-младший сын – он же Михаил –Архангел (по сути – гностическая секта).

Ереси русские – стригольники, жидовствующие – довольно быстро затухали. До раскола долглживущих сект на Руси практически не было.

 

Период после реформации.

Реформация на западе XVI века. Появление различных протестантских учений. Появление в это же время сект.

XVI в.

Социане-унитарии – Италия, Социане- фамилия основателей. Одна из наиболее либеральных протестантских сект. Зародившись в Южной Европе, движение вскоре переместилось в страны Средней Европы. В Женеве произошла встреча врача Сервета, одного из носителей новых взглядов, с Кальвином. Услышав проповеди Сервета, Кальвин вознегодовал и позже, по его требованию, Сервет был сожжен на костре. В Польше и Венгрии вольнодумцам удалось объединиться в свободную единую общину, принявшую название Социан или Унитариев. Их учение носит чисто рационалистический характер. Оно отвергает все основные истины Св. Писания (догмат о Св. Троице, Боговоплощение). В Боге, по мнению социан, одно лицо (отсюда - "унитарии"), Христос - не Бог, но великий учитель и пример самоотверженного служения. Они открыто глумились над церковью и духовенством. В том же XVI веке были изгнаны из Польши. Учение в значительной мере распространилось в Англии и Америке, где его приверженцы называют себя "Унитариями". Существует поныне в Англии, Америке. ([2], стр.39) 

Анабаптисты. Довели до крайности принцип религиозной свободы. В 1520 г. возникли в Германии, как следствие лютеровской реформации, были прокляты Лютером, рассеялись по всей Германии. Томас Мюнцер – их руководитель. Секта получила свое название от перекрещивания всех, вступающих в ее ряды. Своей целью ставит завоевание свободы, отвержение всех существующих властей, общественных отношений, и установление полного равенства в пользовании имуществом и даже общности жен. По сути секта является социально-политической революционной организацией, действующей под прикрытием религии.

Их проповедь о вот-вот грядущем страшном суде, рассказы об апокалиптических видениях овладели умами широких слоев населения и вызвали волнения. В частности, в Мюнстере булочник из Голландии Иоган Бокгольд захватил власть, объявил Мюнстер Новым Иерусалимом, себя - царем Нового Сиона и приказал разрушить христианские храмы, сжечь библиотеки и произведения искусства, перебить состоятельных граждан и духовенство. Была введена общность жен. Режим, установленный Бокгольдом, просуществовал до 1535 года, когда город был взят правительственными войсками.

     После падения "Нового Иерусалима" движение стало клониться к упадку. К новой жизни его возродил бывший католический священник, обратившийся в анабаптизм, Симон Меннон.

 

Меннониты. Меннону удалось собрать рассеявшихся анабаптистов в общины и ввести строгую дисциплину. Он сохранил отрицательное отношение к католицизму и лютеранству, но активно-революционное отношение к государству сменил пассивно-отрицающим, проповедуя уклонение от присяги, от военной и гражданской службы и от обращения в суды. Все это от примитивного понимания Писания. Тогда же организация переменила название на меннонитов, по имени преобразователя. Кроме Германии, общины меннонитов распространились в Голландии, России, Англии и Америке.

Меннониты продолжают требовать перекрещивания. Секта анархического толка.

 

XVII – XVIII вв.

Баптисты.      Секта, вышедшая из среды английских пуритан. Первая баптистская община была создана в 1633 году, а в 1639 году она уже была перенесена в Северную Америку, где ее центром стал штат Род-Айленд. Первое время влияние секты было незначительным. Только в конце XVIII века, после создания "Проповеднического союза", который объявил своей целью не распространение баптизма, как нового учения, а якобы только проповедь среди американских негров христианства, свободного от догматов, обрядов и общеобязательных символических знаков, движение баптистов встретило сочувствие и материальную поддержку многих богатых американцев.
     Эта секта распадается на множество толков. Ее деление началось с XVII века, когда баптисты разделились на "частных", принявших учение Кальвина о безусловном предопределении, и "общих" или "баптистов свободной воли", признающих всеобщность спасающей благодати Божией. "Баптисты 7-го дня", празднующие субботу вместо воскресения; "Христианские баптисты", отвергающие догмат о Св. Троице, учение об аде и дьяволе и христианские праздники, "Баптисты-тункеры", "Баптисты шести принципов", "Евангельские христиане", "Штундисты", "Евангелисты" - все это названия различных течений одной и той же секты. Некоторые из этих групп к настоящему времени прекратили свое существование, влившись в другие течения баптизма или исчезнув вовсе.
     Все направления баптизма объединяет отрицание возможности и действительности крещения младенцев. До недавнего времени баптисты, как прежде анабаптисты и меннониты, категорически отвергали присягу, военную службу и суды

Квакеры.  Одновременно с баптистами в Англии и Шотландии возникла секта квакеров, основанная членом пресвитерианской общины Георгом Фоксом. Фокс вообразил себя свыше призванным восстановить истинное Христианство и, выдавая свои размышления за непосредственные, ему данные откровения Божественного Духа, выступил в 1647 году с проповедью о покаянии, создал "совершенную церковь непосредственно озаряемых Духом Святым". Последовательно развивая основные положения учения Лютера, Фокс пришел к следующим выводам: 1) истинным толкователем Св. Писания является только Дух Святой и за прошедшие столетия этот Истинный Толкователь не был ни в одном из религиозных обществ и, следовательно, в них нет истинного христианства; 2) только Георг Фокс получает откровения непосредственно от Духа Святого; и 3) истинное христианство не в догматах, не в богословских системах и не в Церкви, а в непосредственном озарении каждого человека от Духа Святого, который, не только учит, как правильно понимать Св. Писание, но и может привести ко спасению каждого человека в отдельности. Квакеры отвергают апостольское учение о церкви, все христианские таинства, в т.ч. Крещение. Искаженное понимание некоторых моментов Писания привело квакеров к отрицательному отношению к государственной власти, к военной службе и присяге. В настоящее время общины квакеров существуют в США, Англии, Голландии и Германии.

 

Методисты.      Движение методистов вышло в XVIII веке из англиканства и имело своей целью реформирование англиканской церкви. Основатель - Джон Веслей, богослов Оксфордского университета. Оставив преподавание, он стал странствующим проповедником благочестия, говоря о посте, молитве, добрых делах. Стал проповедовать об оправдании верой. Вскоре был отлучен от англиканской церкви и создал из единомышленников "соединенное общество". Догматически методизм близок к англиканству. В методистской церкви имеются епископы, хотя считается, что они лишены апостольской благодати (первый епископ был избран). Методисты насчитывают около 12 миллионов членов и разбиты на 20 обществ с различными названиями. Распространены они в основном в Америке.

 

Секты XIX в.

Адвентисты 7-го дня.  Вышла из среды баптизма.
     История секты: ее основатель - фермер Вильям Миллер, принадлежавший к одной из баптистских общин в штате Нью-Йорк. Изучение писания привело Миллера к мысли, что скоро наступит кончина мира и тысячелетнее царство Христа. Читая восьмую главу книги пророка Даниила, Миллер принял предсказанные пророком 2300 дней за годы и путем несложных арифметических действий получил год пришествия Христа - 1843 год. В 1831 году он выступил с горячей проповедью на эту тему. В указанный день последователи Миллера, облачившись в белые одежды, расположились у "горы суда". После длительного ожидания число сторонников "пророка" резко сократилось, но многие остались верными ему.. В 1845 году Миллер с последователями были исключены из баптистского союза и создали организацию адвентистов.

Сгруппировав и по-своему переосмыслив некоторые места Священного писания, адвентисты считают, что учение о втором пришествии Христа является центром учения Нового Завета. Они создали свою концепцию второго пришествия Христа, во время которого якобы воскреснут сначала только праведники (первое воскресение), которые с Господом пребудут на небе 1000 лет (по сути, учение хилиазма).     Кроме того, во взглядах адвентистов явно прослеживается влияние иудаизма. В частности, учение о тысячелетнем царстве Мессии взято из книг раввинов, а учение о трех пришествиях призвано согласовать иудейское ожидание скорого пришествия Мессии, который создаст всемирное государство с благоденствующим населением, с Новозаветным учением о грядущем Втором пришествии Христа во Славе. Попытка соединить христианство с иудейством не нова: она ведет свое начало с гностических сект первого столетия христианской эры.

Отрицают жизнь души за гробом. Празднуют субботу.

     Впоследствии адвентистское понимание Священного Писания легло в основу учения секты Свидетелей Иеговы, основатель которой Ч.Рассел был разочаровавшимся адвентистом.
    

Свидетели Иеговы.Образовалась из Адвентистов 7-го дня. Чарлз Рассел – основатель секты. В 1878 г. – начал издавать “Сторожевую башню”.Путешествуя по миру, Рассел призывал людей к "Пробуждению", которое выражалось в отрицании Троицы, бого-человечества Христа, Его телесного воскресения и явного Второго Пришествия; а кроме того, появилось учение об Армагеддоне, который больше был похож на вселенскую бойню. Он также сильно "скорректировал" понятие об аде и вечных муках. Последователи Рассела считали его равным апостолам и видным реформаторам истории. Сам Рассел ставил свои книги выше Библии: "Даже если человек... отложит мою книгу и попытается читать только Библию, то опыт показывает, что через два года он окажется в полной темноте. С другой стороны, если он станет читать только "Изучение Писаний" и те ссылки, которые там даны, то даже не открывая Библию, он будет в свете через два года, потому что он будет видеть свет Писания".

Бгословие свидетелей Иеговы крайне примитивно, противоречиво и ориентировано на людей, не знающих Священного Писания, основ истории религий, философии и физики. Базой богословия являются личные взгляды основателей секты, ошибки и заблуждения которых по мере разоблачения компенсируются подтасовками изолированных от всего текста цитат из Библии и ложным их толкованием.
     Например, они, отрицая догмат о Святой Троице, поклоняются имени Бога - "Иегова", считая, что оно полностью соответствует Его сущности. Тем самым они делают идолом одно из многих имен Бога, непостижимого по Своей сущ-ности.
     Они отрицают личность Святого Духа, отвергают Троицу и Божество Иисуса Христа, "не замечая" большого коли-чества однозначно положительных высказываний Библии об этом. За время существования секты ею было сделано множество пророчеств о конце света, например, 1872, 1874, 1914, 1925, 1975 годы. Характерной особенностью секты является непрерывное нагнетание нетерпимости к инакомыслящим и ожидание скорого конца света. Отличаются особой навязчивостью проповеди.

 

Мормоны.

Другие названия: "Церковь Иисуса Христа святых последних дней", "Церковь святых последних дней".
     История секты: Основателем этой секты является американец Иосиф Смит, родившийся в 1805 году в Шароне, штат Вермонт, США.     В 1820г. Смиту явилось чудесное видение, в котором Бог-Отец и Бог-Сын материализовавшись во время его молитвы, открыли ему, что он избран для того, чтобы возродить истинное христианство, и ни в коем случае не должен примыкать к существующим церквям. Впрочем, "высокое предначертание" не помешало Иосифу продолжать вместе со своей семьей поиск утерянных сокровищ, причем пользуясь указанием волшебных камней, магических жезлов и прочих аналогичных атрибутов. Подобного рода увлечение мистикой и сыграла, по всей видимости, решающую роль в становлении Смита как "нового пророка". В 1823 году у него было второе видение. Явившийся ему ангел назвал себя Мороний. Он говорил о спрятанных "золотых листах" на холме Кумора, которые покрыты иероглифами "измененного египетского языка" и содержат важные сообщения древней истории Америки. Ангел Мороний призвал Иосифа Смита к восстановлению "Истинной Церкви Иисуса Христа". Только в 1827 году ему было разрешено забрать схороненное сокровище. Документы были написаны "староегипетскими письменами", которые можно было прочесть только с помощью "пророческих очков", лежащих в том же ящике, что и письмена. Его помощниками стали его будущие сподвижники Гаррис и Оливер Кодвери. 15 мая 1829г. Иосиф и Оливер были "помазаны" на "Аароново священство" явившимся им "Иоанном Крестителем".
     В 1830 году "Книга Мормона" была опубликована тиражом 5000 экз.
     6 апреля 1830 года в Файети (Нью-Йорк) была основана церковь мормонов в составе шести человек. В том же 1830 году в новую веру были обращены известные протестантские проповедники того времени Парли Пратт и Сидни Ригтон, что привело к резкому увеличению численности новой организации.
     Печально известна практика многоженства, практиковавшаяся среди мормонов по непосредственному "божественному откровению" вплоть до 1890г., когда под влиянием властей они были вынуждены отказаться от подобного образа семейной жизни. В 1838 году мормонами была принята "божественная заповедь" о пожертвовании десятины. Следует заметить, что в период с 1831 по 1844гг. Смит, по его свидетельству, получил более 135 откровений.
     В 1844 году бывший помощник Смита Джон Беннет открыто рассказал о практике многоженства в церкви. Когда волна разоблачений стала угрожающей, возмущенный "пророк" попробовал применить силу по отношению к антимормонскому изданию "Обозреватель Нову". После вмешательства администрации штата Иосиф Смит вместе с братом Хайрумом попал в тюрьму в Картхаге, где возмущеные горожане штурмом овладели тюрьмой. В ходе перестрелки Смит погиб.
     В настоящее время "Церковь святых последних дней" насчитывает 8 миллионов адептов и имеет ежегодный доход в 3 000 000 долларов (частично - за счет сбора "десятины" со своих адептов). 40 000 их миссионеров работают во всем мире. Мормоны составляют 75 % населения г.Солт-Лейк-Сити, административного центра штата Юта (США).
     Численность мормонов в РФ в настоящее время, по данным представителей секты, составляет около 5 000 человек.      Доктрина: кроме Библии, у мормонов имеются три "священные" книги, которые у них считаются не менее важными, чем сама Библия:

     а) "Книга Мормон"; б) "Учения и союзы";   в) "Драгоценная Жемчужина";

     Символ веры мормонов состоит из 13-ти пунктов. Он составлен И. Смитом в 1841 году.
     В своем учении о Боге мормоны исходят из того, что человек создан по подобию Бога, и делают из этого вывод, что Бог имеет материальное тело, как и человек. Следовательно, Бог-Отец пространственно ограничен Своим телом. Но Он, тем не менее, Всезнающий, т.к. ангелы сообщают Ему о всех событиях, происходящих на земле. Но Отец не единственный Бог. Существует много других "богов". И у людей есть возможность стать когда нибудь Богом. "Каков человек сейчас - таков был однажды Бог, каков Бог сейчас - таким может стать когда-нибудь человек". Такова основная мысль учения мормонов.     

В 1901 г. появляется секта 50-ников. Поиск даров Св. Духа.     В 1901 г. в баптистских общинах США возникло течение под названием "Движение святости", положившее начало быстро распространившемуся движению пятидесятников, получившему название харизматического ( от греч. Charisma - харизма, - теологический термин, для обозначения особых даров Святого Духа, излитых им на апостолов). Своему возникновению оно обязано группе студентов во главе с методистским пастором Чарльзом Паремом. В канун нового 1901 года, рассуждая о причинах упадка христианской веры в протестантском мире, они пришли к выводу, что скорей всего причина этого упадка кроется ни в чем ином, как в отсутствии явно выраженного "дара говорения на иных языках".

 Чтобы получить это дар, сектанты предались длительной молитве, после чего было решено сопроводить молитву еще одним действием - возложением рук. Парем возложил на одну из присутствующих девушек руки, и она сразу же заговорила на непонятном языке. Легкость стяжания "дара", равно как и необыкновенные переживания в момент "говорения", обеспечили новому движению широкую популярность и быстрое распространение. С тех пор сектанты практикуют "говорение на иных языках" во время молитвенных собраний, веря в то, что в "говорящего" вселяется действительно Дух Святой.

 

Сектантство в XX в.

Продолжают существование и развиваются методисты, баптисты, несколько слабее квакеры. Секты мормонов, свидетелей Иеговы, адвентистов мощно развиваются и превращаются из протестантских обществ в тоталитарные секты – с иерархической структурой, контролем над личностью, охотой за новыми адептами и прочими признаками тоталитарных сект.

XX век характерен, с одной стороны, огромными социальными потрясениями, с другой стороны, по этой причине, прохождением этапа грубого материализма и поиском духовной жизни. Идеи материализма с XVIII по начало XX вв. владеют умами в Европе, Америке, а также и в России.  Но к XX в. грубый материализм постепенно развенчивается, начинается поиск духовного, но часто в отрыве от “традиционного христианства”. В протестантизме, еще легче чем в XVI веке в католичестве, люди не находят ответов на духовные запросы, и появление большого количества сект в XX  веке – как бы новая реформация. Но она имеет еще менее истинно христианских корней, чем католичество, и приводит к еще худшим последствиям – тоталитарному сектантству.

Появляется мощное движение сект восточного направления. Причина та же – поиск духовного, но не в традиционном христианстве, а скорее в оккультизме.

И, наконец, появляются секты  оккультного характера; сатанисты, язычество.

Особенно мощный толчок получает развитие сект в послевоенный период.

 

Современные секты можно условно классифицировать следующим образом:

 

Секты христианского направления

Протестантские секты, образовавшиеся в XVI -XVIII веках (рассмотрены выше)

Баптисты

Адвентисты 7-го дня

 

ДЕСТРУКТИВНЫЕ ПСЕВДОХРИСТИАНСКИЕ КУЛЬТЫ

"Церковь Христа" (ЦХ)

"Семья"

Церковь "Завета"(ЦЗ)

Церковь адамитов

"Благодать"(Grасе)

"Ревнители истинного благочестия"

Пятидесятники и секты харизматического направления

 

КУЛЬТЫ, ОСНОВАННЫЕ НА "НОВОМ ОТКРОВЕНИИ"

"Свидетели Иеговы"

Мормоны

Богородичный Центр (Православная церковь Державной иконы Божьей Матери).

Белое братство

"Церковь Последнего Завета" (секта Виссариона)

Аум Синрике

Церковь Объединения (движение Муна)

Бахаизм

 

КУЛЬТЫ ВОСТОЧНОГО НАПРАВЛЕНИЯ

"Международное Общество Сознания Кришны" (МОСК)

Институт знания о тождественности

Шри Чайтанья Сарасват Матх

"Брахма Кумарис Международный Духовный Университет"

Шри Чинмой

Культ Сатья Саи Бабы

Фалунгун

"Сахаджа-йога"

Тантрические секты.Тантра-Сангха         

Трансцендентальная медитация          

Центр йоги "Крылья совершенства"                

"Рэйки"                             

 

ТЕОСОФИЯ, ОККУЛЬТИЗМ И ГРУППЫ ДВИЖЕНИЯ "НОВЫЙ ВЕК"

Движение "Новый век"("Нью Эйдж")

Теософское общество

Агни-йога (Учение Живой Этики, Рерихианство).

"Академия Фронтальных проблем им. Золотова"

Секта Т.Ф.Акбашева

Секта В.М.Бронникова

Клуб "Этика поведения человека" (Клуб "Факел")

Международный центр космического сознания

Международный эзотерический центр "VITA"

Общественная организация "Святая Русь"

Розенкрейцеры. "Международная Школа Золотого Розенкрейца"

Школа Шамбалы (Сотиданандана йога-центр)

Валеология

Рушель Блаво

Школа Щетинина

 

САТАНИЗМ И ПРИМЫКАЮЩИЕ К НЕМУ КУЛЬТЫ

Церковь сатаны

Церковь Сайентологии (“Дианетика”)

Орден Друзей Люцифера

Международная Ассоциация Люцифериан "Кельтско-Восточного обряда"

Зеленый Орден

"Черный Ангел"

"Южный Крест"

Центр "Юнивер"

Последователи учения Карлоса Кастанеды

Международное Общество Друидов

 

ГРУППЫ РУССКОГО ЯЗЫЧЕСТВА И УЛЬТРАПРАВЫЕ ОРГАНИЗАЦИИ

"Белый лотос"

"Новый Акрополь"                                          

Церковь "Нави"

"Троянова тропа"

Последователи Порфирия Иванова

Движение генерала Петрова "К богодержавию"

"Анастасия"

Ваххабиты

 

КОММЕРЧЕСКИЕ КУЛЬТЫ

Гербалайф

"Цептер"

Приведенный здесь список сект, естественно, весьма неполный.

Дадим характеристику некоторым из приведенных организаций.

1.Секты протестантского толка были рассмотренны выше.

2. Псевдохристианские секты. “Церковь Христа” (Бостонское движение) – образовалось в 1979 г. в Бостоне. Примитивное христианство и агрессивное воздействие на личность.

“Богородичный Центр” Образован в России в 1989 г. Образовалась из членов «Истинной Тихоновской РПЦ». Секта выступает против государства. Проповедует ненависть к женщине, при этом имеется культ Божией Матери. Богословская концепция практически отсутствует.

“Белое братство”, “Секта Виссариона” – подобные Богородичному центру культы оккультного характера. Созданы явными шарлатанами. Учения примитивные. Одна из главных идей – близость конца света. Проповедуют жестокий аскетизм (можно сравнить с древними гностиками).

3. Восточные культы.

"Международное Общество Сознания Кришны" (МОСК)

    Другие названия: Кришнаиты, ИСККОН (ISKCON)- английский вариант аббревиатуры МОСК.

     Характеристика: тоталитарный культ восточного направления, характеризующийся насаждением среди адептов антипатриотических и антинациональных воззрений, пренебрежительного отношения к не членам культа. Частью тайной доктрины культа является программа построения единого государства (возможно, во всемирном масштабе) на основе идеологических воззрений МОСК.     Корни этого движения уходят в XV век, когда Чайтанья Марапрахбу вывел из верования индуистской секты Вишну доктрину Кришны. В XIX веке стали появляться малочисленные общины кришнаитов в Европе. Свами Прабхупада (1896-1977) распространял это учение на Западе. Теперь члены МОСК величают Прабхупаду "Его божественная милость Абхау Чаран Бхактиведанта Свами Прабхупада". В 1965 г. Прабхупада приехал в Нью-Йорк, где стал проповедовать учение секты. Он основал МОСК в 1966-1967гг. и оставался его руководителем до самой смерти в 1977г. В СССР кришнаиты появились в 1971г., после посещения страны Бхактиведантой

         Доктрина: американизированная версия индуизма. В индуизме бог неличностен и непознаваем. Кришнаиты персонализировали бога и в итоге ему поклоняются, общаясь с ним как с личностью.      МОСК не признает Иисуса Христа вечным Богом, но делает из него одно из полубожественных проявлений Кришны. Адепты МОСК верят, что Иисус поклонялся Кришне.
    

Аум Синрике

     Другие названия: "Движение истины Аум", именуют себя буддистской общиной.
     Характеристика: опасный тоталитарный экстремистский культ, имеющий ярко выраженную антисоциальную направленность. Стремится к захвату власти. Имеет военизированные формирования. Имел заводы по производству оружия массового поражения.

История: Лидер и основатель культа - Секо Асахара (настоящее имя - Тидзуо Мацумото), сподвижники величают его "Его Святейшеством, Духом Истины, Преподобным Учителем".

Асахара – уголовное прошлое. Начиная с 1977 года, Асахара начал заниматься йогой и созданием своего учения. В 1984 году открыл зал для занятий йогой в Токио и одновременно основал компанию по продаже предметов культа. В 1986 году его организация приняла облик религиозной. В этом же году Асахара достиг "окончательного спасения" в Гималаях, а его организация с июля 1987 года получила название Аум Синрике. В РФ культ действует с лета 1992 года.

Доктрина: буквальный перевод названия Аум Синрике - "Путь или учение об истинном Аум". Вообще "Аум" - это одна из буддийских мантр. Учение основано на тибетской религии, характерными чертами которой являются вера в сверхъестественные силы и эсхатология (учение о конечных судьбах мира и человека). Якобы "содержащее в себе сущность всех религий" учение носит синкретический характер и содержит элементы северного буддизма (махаяны), тибетского эзотерического буддизма, индийской йоги, тантризма и прочих восточных учений. Христианскую церковь Асахара считает одним из масонских учреждений.

 

4. Оккультизм

Движение "Новый век" ("Нью Эйдж")

     Другие названия: в переводе "New age" звучит как "Новое время", "Новая эра". Используется название "Эра Водолея".
     Доктрина: основой для возникновения многочисленных доктрин "Нового века" явились теософия Блаватской и агни-йога Рерихов. Движение возникло в западном обществе как реакция на застой в религиозной жизни, на тот религиозный вакуум, в котором оказался протестантский и католический мир. Духовная неудовлетворенность, порожденная теми формами религиозной жизни, которые могли предложить современный протестантизм и католицизм, вызвали к жизни давно, казалось, ушедшие из жизни западных народов в небытие языческие культы, обряды и воззрения, которые оформились в конце прошлого века в теософию, в начале нашего века в "Живую Этику", а теперь давших бурную поросль доктрин "Нового века". Это движение соединило несколько чуждых христианству языческих верований и движений, таких как оккультизм, гуруизм, индуизм, буддизм.

Литература.

 

5. Церковь сатаны

     Церковь сатаны была основана в 1964 г. автором "черной библии" Энтони Ла Веем (1930г.р.), бывшим музыкантом и фотографом сан-францисского департамента полиции. В настоящее время Ла Вей отошел от дел, а место руководителя заняла его дочь Карла. Интересно, что сама Церковь сатаны прошла в США процедуру официальной регистрации, но в 1990 г. была лишена всех налоговых льгот, предоставляемых религиозным объединениям. Сейчас ее штаб-квартира (так называемый "Совет Девяти") находится в Сан-Франциско, а второй руководящий центр расположен в Манчестере.

 

6.      Языческие культы –

язычество и есть язычество. Обожествление каких-либо людей, сил («Анастасия») или явлений природы (ивановцы) и др.

 

7. Коммерческий культ - деструктивный культ без выраженной религиозной направленности, но со всеми остальными характерными признаками и чертами деструктивного культа.

     К адептам коммерческих культов можно с уверенностью отнести агентов таких фирм, как "Гербалайф" ("Термоджетикс" и пр.), "Цептер".

 

Сектантство в России.

Из-за сильного Православия, его поддержки государством и популярности среди народа, секты в России долгое время успеха не имели. До раскола в России были значимы следующие секты:

богомилы – типа жидовствующих, отрицали иерархию, проповедовали дуализм, строгий аскетизм для спасения. Признавали Сатаниила. В XVII-XVIII переродились в скопцов и хлыстов.

Стригольники,  жидовствующие, ересь Башкина и Косого – подробно история этих движений рассмотрена в учебниках по истории Русской Православной Церкви. Все они существовали относительно недолго.

Духоборы (XVII в.) – типа квакеров (отрицают божество Христа, иерархию, обряды, военную службу), квакерского происхождения (западное влияние).

Молокане – не признают таинства, обряды, иерархию. Суть видят в нравственной жизни. Богослужение – только чтение Писания.

Скопцы (XVIII в.) – спасение видели в умерщвлении плоти.

Хлысты – отвергают Церковь, иерархию, таинства. Аскетизм. Устраивали радения – пение, прыжки, бегание до бесчувственного состояния. По их учению каждый человек должен сделаться христом. Такие “христы” руководят общинами.

 

Баптисты.

В Россию баптизм проник в XIX веке. Современный российский баптизм исторически образовался в результате слияния четырех религиозных групп баптистского толка, сходных по учению, но ранее проникших на территорию России и существовавших по отдельности: баптистов, евангельских христиан, части пятидесятников и братских меннонитов.

Активная миссионерская деятельность по распространению баптизма в России началась в 1859 году, когда Унгер - немецкий проповедник идей меннонитов среди русских крестьян, работавших в немецких колониях на юге Украины, установил связь с руководителями немецких баптистов, которые обеспечили приток в Россию большого числа миссионеров. С тех пор началось обращение в баптистскую веру русскоязычного православного населения юга страны. За двадцать с небольшим лет баптизм с юга Украины проник на Кавказ, в Орловскую, Калужскую, некоторые соседние с ними губернии и в Москву. В то же время баптизм проникает в Сибирь и на Дальний Восток, которые из-за удаления от центра были удобны для прозелитической деятельности. Отмечались случаи глумления баптистов над православными святынями и таинствами, вмешательства их в совершение разных православных обрядов, что привело к столкновениям с православным населением и привлекло внимание властей. В 1894 году положением Кабинета министров баптизм был объявлен особенно вредной сектой в церковном и общественно-государственном отношении, а последователям секты запрещалось организовывать общественные собрания. Их положение, как и всех русских сектантов, изменилось с появлением так называемого закона о веротерпимости 1905 года и указа о регистрации старообрядческих и сектантских общин от 1906 года. С той поры сектантские организации вообще и баптисты в частности стали открыто проводить свои собрания, организовывать просветительские и библейские кружки, часто обманом завлекая в них православное население.

Одновременно с распространением баптизма в среде простого народа в светских кругах стали возникать общины евангельских христиан. Русская интеллигенция еще со времен Екатерины II под влиянием французских вольнодумцев стала отчуждаться от Православной Веры. Это впоследствии привело к преобладанию в светских кругах людей, воспитанных в духе неверия или формального отношения к вере, западничества и пренебрежения к тем духовным основам, на которых устраивалось и многие века держалось русское общество. В то время среди высшего общества стали популярны проповеди некоего лорда Редстока, популяризатора учения евангельских христиан, которые он читал на французском языке. Скоро у него появились последователи, в том числе и очень состоятельные граждане. Стали появляться приюты, дома попечения, детские школы и другие благотворительные заведения, при помощи которых новое учение и нетерпимое отношение к Православию стало распространяться среди простого народа.

С 1917 года секты в России получают все свободы и быстро развиваются.

В 1944 году прошел объединительный съезд Евангельских Христиан и Союза баптистов, на котором было принято решение о создании Союза евангельских христиан и баптистов (ВСЕХБ), через год к ним присоединилась часть пятидесятников, а в 1963 году - братские меннониты. Секта строго централизована, имеет свой Всесоюзный Совет в Москве, сеть организаций в республиках и областях, входит во Всемирный союз баптистов, центр которого находится в Вашингтоне (США). Численность крещеных членов организации в России в настоящее время превышает шестьсот тысяч человек, а с учетом детей, родственников и сочувствующих идеям ВСЕХБ организация оказывает свое влияние на несколько миллионов человек.

 

Пятидесятники.

На территории России различные течения пятидесятников появились в первые десятилетия XX века, однако в царской России не были запрещены. В 30-е годы пятидесятники подверглись репрессиям. Союз христиан евангельской веры был снят с регистрации, а его деятельность прекращена. К началу 40-х годов численность пятидесятников в СССР увеличилась за счет присоединения территории Западной Украины, где действовали их общины. В настоящее время они разделены на несколько течений: воронаевцы, смородинцы, мурашковцы. Наиболее крупное - воронаевцы. Большинство воронаевцев проживает на Украине. Встречаются их общины и в других республиках.

27 марта 1991 г. в Министерстве юстиции Российской Федерации была зарегистрирована Церковь Союза ХВЕ России (свыше 100 тыс. учтенных приверженцев Церкви, более 600 общин). Национальный состав Союза ХВЕ России: русские, украинцы, белорусы и представители более 100 национальностей России. Общины есть во всех 78 субъектах Российской Федерации.
В марте 1991 г. в Москве состоялся съезд пятидесятников. На нем был образован Союз Христиан Веры Евангельской (Пятидесятников) СССР, избран Президиум в количестве 13 человек, образованы республиканские Советы, областные Советы и Совет Союза из старших пресвитеров. В 1994 г. Союз был преобразован в Евразийский Союз Христиан Веры Евангельской, зарегистрированный Минюстом РФ. Провозглашаемая цель Союза - донести свое понимание Евангелия до всех наций на их родном языке.

 

В начале XX века появляются  Свидетели Иеговы (в небольшом количестве). Существует информация о русском секте XIX века, сходной с иеговистами; по-видимому они затем слились.

Баптисты и Пятидесятники

Мощный толчок сектанство получает в конце 80-х – по всем понятным причинам. Появляются все те секты, которые перечислены в приведенном выше списке, а также и многие другие.

 

Мы изучаем секты христианского или псевдохристианского направления.

Другие секты, так же как другие религии, изучает история религий или Основное богословие (принципы их вероучения и опровержение их заблуждений).

 

В нашем курсе мы особо рассмотрим секты псевдохристианские с точки зрения их лжеучений. Противодействие учению сект нехристиаского толка, не признающих Священное Писание наивысшим авторитетом, есть задача проповеди Христианства и, сточки зрения богословской, есть задача Основного богословия. 

 

 

 

 

 

Понятие секты

В настоящее время набор сектантских организаций в мире очень разнообразен, что несколько затрудняет дать четкое определение, что такое секта. Энциклопедия «Новые религиозные организации России деструктивного, оккультного и неоязыческого характера», изданная Институтом государственно-конфессиональных отношений и права, предлагает следующие определения. Коротко говоря, тоталитарная секта - организация или группа лиц, замкнувшихся в своих интересах (в том числе культовых), не совпадающих с интересами общества, безразличных или противоречащих им. Еще ее определяют, как разновидность религиозного культа, разрушительная по отношению к естественному гармоническому состоянию: духовному, психическому и физическому личности (внутренняя деструктивность), а также к созидательным традициям и нормам, сложившимся социальным структурам, культуре, порядку и обществу в целом (внешняя деструктивность).

Эти определения – светские. С точки зрения церковной, под сектой обычно понимается еретическое (реже – раскольническое) общество, по своему вероучению, организации или методам деятельности далеко отошедшей от традиционной религии. Конечно, такое определение весьма условно. Но трудно провести четкий раздел, скажем, между христианской конфессией (например, Лютеранская или Методистская церкви) и сектой (скажем, Адвентисты 7-го дня). Отношение той или иной религиозной организации к сектам или к какой-либо из конфессий условно, иногда обусловлено исторически сложившимся обычаем (скажем, баптистов принято называть сектой, а методистов, чаще – церковью). Тем не менее, чаще всего секты отличатся от  традиционных конфессий практически полным отсутствием церковной структуры или деструктивным воздействием на общество.

 

Легче дать понятие секты исходя из рядя признаков, присущих сектантским организациям (по справочнику Новосибирской епархии):

 

1. Религиозный маркетинг. Секта всегда занята религиозным маркетингом, то есть распространением своего учения и вербовкой новых членов особыми средствами. Сектантская пропаганда обращена не к уму или сердцу человека, не к высшим его побуждениям, но к страстям, к подсознанию. Религиозный маркетинг - это буквально навязывание своего вероучения в формах, исключающих рациональное осмысление. Сюда относятся все виды рекламы в средствах массовой информации, уличная реклама, почтовая реклама. Это и назойливые приглашения посетить собрания или семинары с неопределенными названиями ("изучение Библии" - секта Муна, иеговисты; "изучение английского языка" - мормоны; "собрание всех, кто обеспокоен судьбой России" - рериховское движение, секта "Святая Русь"; "фестивали и семинары по вопросам семейной жизни" - секта Муна, "психологический тренинг, разрешение проблем общения" - секта сайентологии; "воспитание детей, благотворительные концерты" - секта "Семья"; "семинары по вопросам педагогики и медицины" - секты Акбашева). Это и частая мимикрия под Православие с использованием православных символов псевдохристианскими течениями, рериховским движением (например, "Духовный центр им. Сергия Радонежского") и экстрасенсами, адептами движения New Age.
    2. Агрессивный прозелитизм и психологическое давление. Религиозный маркетинг - следствие сектантской установки на постоянную вербовку новых адептов. Новичок всегда окружается особым вниманием, его сознание должно быть активно перестроено. У мунитов это называется "бомбардировка любовью": у вербуемого создается ощущение, что именно его ждали в секте, каждое его замечание с восторгом оценивается как весьма остроумное и глубокое, его не отпускают ни на минуту, чтобы не оставить его наедине с его мыслями и переживаниями (эта методика называется "сэндвич" - два сектанта должны буквально "забутербродить" вербуемого с двух сторон и не отпускать от себя даже когда он отправляется в туалет). В секту легко попасть, но трудно выйти из нее, так как, во-первых, всегда имеется компромети-рующий человека материал, собираемый при поступлении в секту на особых процедурах "исповеди" или анкетирования. Во-вторых, вступивший в секту должен совершить поступок, ставящий его вне традиционных общественных и нравственных связей: отречься от роди-телей, от веры своих отцов, признать, порой письменно, всю свою предшествующую жизнь ошибкой. В-третьих, желающий покинуть секту подвергается давлению и преследованию бывших своих "собратьев", угрозам и шантажу.
    3. Двойное учение. Вербовщики не сообщают тем, кого пытаются привлечь в секту, всей правды об истории секты, ее основателе и ее подлинном вероучении потому, что в сектах имеется двойное учение - одно для рекламы своей секты, для придания ей <человеческого лица>, а другое - для внутреннего пользования. Действительно, кто бы захотел посещать "семинары по Библии" у мунитов, если бы сразу был уведомлен, что основатель этой секты - -оккультист, многоженец и хулиган, провозгласивший Спасителя неудачником, а самого себя - "христом", то есть с точки зрения христианства - антихрист? Кто бы пошел в гости к рерихианцам в "Духовный центр им. Сергия Радонежского", если бы знал, что здесь не веруют ни в Воскресение Христово, ни вообще в Бога, а, вслед за основателями, восхваляют сатану и практикуют идолослужение? Религиозные учения, навязываемые сегодня российским гражданам, в конечном счете, направлены на разрушение традиционной российской культуры, а потому всегда будут маскироваться под общепризнанные ценности.
    4. Иерархия. Чтобы узнать скрываемое учение, человек должен быть посвящен на определенную ступень иерархии в секте. Организация секты строго иерархична. Чтобы получить какой-либо результат, например, оправдать заплаченные деньги или просто проявленный интерес и потраченное время, необходим переход на следующую ступень. Например, в секте .Муна существует "лестница" из многих семинаров - вводный, однодневный, двухдневный, трехдневный, семидневный, двадцатиоднодневный, а также сложная система членства и участия в деятельности секты. В секте сайентологии Рона Хаббарда человек, оплатив и пройдя начальный курс, узнает в самом конце, что самое главное и интересное будет раскрываться лишь на следующем курсе, за который плата отдельная и т.д. То же характерно для секты последователей "живой этики": ступенчатое посвящение в тайны "учения" по мере более активного участия в деятельности секты. Иерархическое устройство позволяет держать под строгим контролем и направлять действия членов секты на всех ее ступенях и не допускать критического отношения ни к учению секты, ни к ее лидерам.
    5. Непогрешимость секты и ее основателя. Учение секты всегда претендует на то, что это высшая истина, причем истина "более свежая", чем истины всех прочих, особенно же - традиционных религий. Эти "истины" получаются сверхъестественным путем, через "откровения", видения, контакты с духами (например, Мун общался с духом, который назвался Христом и дал указание создать секту). Разумеется, все существовавшее в истории человечества до такого "счастливого озарения", объявляется ошибкой и недоразумением (в секте того же Муна сектанты должны держаться мнения о том, что их родина - именно Корея, которую осчастливил своим рождением "преподобный" Мун; для "свидетелей Иеговы" любовь к Отечеству абсурдна, и солдаты, погибшие за Родину - безумцы; рерихианцы верят, что весь мир, и Россия в частности, пребывали во тьме суеверий до того, как появилась возможность читать сочиненную Рерихами "агни-йогу".) Основатели сект - люди, наделяемые своими адептами божественными качествами, многие прямо провозглашают себя "христами": Мун, С.Тороп ("Виссарион"), М.Цвигун ("Мария Дэви"), Т.Ф.Акбашев (считает "иисусом" не только себя, но и своих учеников), Секо Асахара, и множество других. Не иначе как "матерью мира" именуют Елену Рерих адепты рериховского движения. Общение, непосредственное или "духовное", мысленное, с лидерами-основателями должно доставлять невероятное счастье сектантам, их распоряжения должны выполняться с энтузиазмом. По мысленному приказу от фотографии Шри Матаджи (секта "сахаджа-йога") молодая женщина садистски убила свою полуторагодовалую дочь.
    6. Программирование сознания. Членами сект становятся прежде всего люди с неустойчивой психикой, не имеющие ясных нравственных критериев, духовных и культурных знаний. Такие люди, ищущие, но не нашедшие твердых оснований в духовной жизни, как правило, легко внушаемы, то есть готовы отказаться от своей свободы и принять установки своих учителей. При этом человек получает иллюзорный смысл жизни, но мышление его может строиться лишь по примитивным схемам. В результате человек оказывается в полной зависимости от сектантского учения, участия в собраниях, указаний учителей и лидеров секты. Специалисты сравнивают сектантскую зависимость с наркотической.
    7. Духовный элитизм. Членам секты внушается мысль о том, что они - единственно спасенные люди, что все окружающие - люди "второго сорта", обреченные на погибель потому, что не разделяют учения секты. Без этого качества секта существовать не может, ведь иначе трудно объяснить себе и окружающим, почему члену секты необходимо отделиться в образе жизни от всех традиционных ценностей, почему он обязан постоянно рекламировать учение секты, почему членов секты не принимают в обществе. В сектах оккультного направления делается упор на "самосовершенствование", то есть развитие в человеке паранор-мальных способностей, отличающих членов секты от обычных людей.
    8. Контроль жизнедеятельности. Конечная цель сектантской организации - контроль над многими, а в идеале - над всеми сферами жизни человека. Для достижения этой цели адепты секты вырываются из привычной жизни, лишаются привычного круга общения. Во многих сектах используются особые поселения сектантов в домах или квартирах, переоборудованных под "ашрамы" или "монастыри", часто перенаселенные. Адепты имеют интенсивный распорядок дня, ограничиваются во сне и пище, ведут напряженную деятельность, не оставляющую возможности критически осмыслить сектантское вероучение и личности лидеров. В некоторых движениях для достижения контроля над адептами прибегают к помощи психотропных средств и гипноза. В конечном счете сектанты приносят в жертву секте свое время, здоровье, имущество (квартиры чаще всего или продаются, или отдаются для устройства офисов секты или "ашрамов"), а иногда и свою жизнь. Секты редко довольствуются своим влиянием только на адептов, но обычно стремятся его распространить на членов их семей, близких людей, знакомых. Дети сектантов должны воспитываться в духе сектантского учения и вырастают преданными сторонниками. По мнению специалистов, именно из их числа могут быть сформированы отряды для осуществления террористических актов.
    9. Политические цели. Многие секты, такие как Церковь Объединения Муна, "Свидетели Иеговы", сайентология Рона Хаббарда, и другие, являются крупными промышленными и финансовыми <империями>, стремящимися получить власть над всем миром. Например, "Манифест Варнашрамы", один из документов "Международного общества сознания Кришны", пишет о грядущем обществе "победившего кришнаизма" как об обществе кастовом, разделенном на сверхчеловеков - кришнаитов и рабов-шудр, которым предназначен тяжелый и беспросветный труд, а всемогущая элита будет решать, например, к какому сословию будет принадлежать новорожденный младенец. "Свидетели Иеговы" вещают о необходимости устроения "нового мирового порядка" возглавляемого "единым правительством", состоящим только из членов этой секты. Кореец Мун, основатель секты Церковь Объединения, прямо говорит о том, что его должны принять все правительства мира как своего господина.
    

Каковы причины относительного успеха сект и их быстрого роста?

Многие секты, особенно псевдохристианские  – западного происхождения.    Для западной цивилизации характерно стремление как бы "отменить" духовность, объясняя духовную жизнь материалистически, социологически, рационалистически. В течение многих столетий мыслители Запада поучали человечество: смотрите на мир проще, мир - это гигантский часовой механизм, человек - машина, душа - выдумка корыстолюбивых жрецов да попов. В результате духовная жизнь человека стала казаться чуть ли не выдумкой, фикцией, иллюзией, которая может быть иногда чем-то обременительным, иногда - полезным и приятным, но не реальным и серьезным. И вот в двадцатом столетии люди, которые могли бы считать себя реалистами в наибольшей степени - политики, бизнесмены, ученые - обращаются к услугам духовных учителей, стараются использовать какие-то "духовные силы", пытаются научно исследовать некие "духовные энергии". То, что в западной цивилизации совершалось столетиями - отказ от истинной духовной жизни, основанной на Божественном Откровении и Традиции, прельщение человека "духом века сего", духом материализма и приверженности исключительно земным ценностям, и, в итоге, увлечение псевдодуховностью, - в России произошло гораздо быстрее и разрушительнее. Человеческая душа – религиозна, для нее естественно искать духовность, искать истину, смысл жизни, идеалы. После десятилетий господства богоборческого материализма и падения коммунистической идеологии наступает время увлечения духовностью без разбора ее содержания.

Человек, слышавший о Боге и попавший в секту, легко воспринимает ее учение как истинное. Это – результат духовной и информационной пустоты  современного общества потребления. Секта часто внешне удовлетворяет запросам человека – дает ему объяснение духовных вопросов, смысла жизни, возможность общения, реализацию эмоциональных потребностей. Трудно бывает распознать в учении секты подмену истинной духовности.

Человек может заблуждаться. Однако, добросовестное заблуждение - это результат какой-то духовной и умственной работы по поиску и сравнению разных точек зрения. Но опыт показывает, что в сектах практически нет таких людей, которые бы попали туда в результате поисков, размышлений, сравнения. Как правило, большинство сектантов не знакомы серьезно с традиционными религиозными вероучениями. Человек ищет духовности, а находит суррогат, при помощи которого его заманивают в полукриминальное сообщество.

Слово религия означает соединение. Цель Церкви – дать человеку возможность духовного очищения и соединения с Богом, обожения. Секта не может этого дать, да это и не является ее целью. Как правило, целью секты является привлечение возможно большего количества новых членов, а не их серьезное духовное преобразование. Отсюда – конъюнктурность секты, создание в ней привлекательности для членов.

Можно выделить следующие причины успеха сект в России:

1.      Религиозная безграмотность большой части населения.

2.      Неопределенность религиозных интересов многих людей. Человек часто не знает, чего он, собственно, хочет от религии.

3.      Внедрение в сознание людей западного образа мыслей и западной системы ценностей.

4.      Рост на почве государственного атеизма (в противовес ему), в условиях притеснения традиционных религий, оккультных учений.

5.      Вербовочная активность сект – обусловлена их целью привлечь как можно большее количество членов. Основные усилия секты направлены именно на вербовку.

6.      Хорошая материальная обеспеченность сект.

7.      Поддержка сект некоторыми государствами и службами (обычно США оказывают явную и неявную поддержку некоторым из сект американского происхождения, действующих на территории других государств).

8.      Неопределенность политики государства в религиозной области. Недостаточное количество объективной информации в СМИ об опасности сектантства.

9.      Относительно малая активность, по сравнению с сектантами, традиционных религиозных организаций, в первую очередь РПЦ.

 

 

 

 

В чем, собственно вред и опасность сектантства? Кроме криминальных преступлений, которые совершаются многими культами, есть и другие очень серьезные опасности. Во-первых, духовная опасность увода своих членов от действительности. Само количество сект – а их в мире насчитывается не менее 700, легко дает понять, что их учения, которые все между собой различны, отстоят от истины очень далеко. Учения сект получены их основателями в результате сомнительных «откровений», или просто высосаны из пальца и постоянно меняются в течение времени.

Секты действуют подавляюще на психику своих членов, заставляют безразборчиво верить учению организации, превращая своих адептов в людей, не желающих и не способных воспринимать любую критику секты. В результате того, что человек отдает секте труд, время, материальное и семейное благополучие, вместо духовного развития он получает пустоту, поскольку деятельность на секту является самоцелью. Можно говорить и о вреде многих сект для душевного и телесного здоровья, об увеличении среди сектантов количества самоубийств, и других негативных влияниях на личность.

 

Необходимо сказать о социальной опасности сектантства.

    Религия сегодня рассматривается и как эффективное орудие в деле преобразования мира. Именно об этом свидетельствует необычайная активность иностранных держав и их прямое вмешательство в жизнь России во время обсуждения российской общественностью нового закона "О свободе совести". Послания российскому президенту направили президент и сенаторы США и римский папа. На конференции "Гармонизация религиозной свободы с культурными традициями и ценностями", проходившей в Вашингтоне 5-10 октября 1997г., отмечалось, что единственный способ сегодня спасти Россию - послать в нее как можно больше миссионеров для того, чтобы они изменили историческое лицо России ( См. газету "НГ-религии", 23.10.1997г.) . На Западе хорошо понимают, что окончательной победы над Россией можно добиться лишь путем подрыва ее духовных, нравственных устоев.
    Немаловажная роль в этой духовной войне против России на Западе отводится религиозному фактору. Традиционно хранительницей духовности в России является Православная Церковь, а основой нравственных устоев - Православная Вера. Не случайно на вопрос: "Как Вы можете оценить современную религиозную ситуацию в России?" бывший советник Ф.-Й. Штрауса Г. Рормозер ответил: "Кое-что мне бросилось в глаза. В последние два года на экране телевизоров мы видим изображения, вызывающие на Западе, и прежде всего в Германии, чувство растерянности. Для нас немыслимо, чтобы в таком большом городе, как Санкт-Петербург, десятки и даже сотни тысяч людей со свечами в руках маршировали вслед за Патриархом... Многое будет зависеть от того, сможет ли ортодоксальная церковь действительно восстановить и утвердить свое исключительное и монопольное правопритязание. Если сможет, то это приведет к роковым последствиям" ( Цит. по: Диакон Андрей Кураев. Все ли равно как верить? Сборник статей по сравнительному богословию. - М.: Издательство Братства Святителя Тихона, 1994, стр. 158-159).
 Не нужно забывать, что народ, лишенный культуры, нормального национального языка, забывший свои исторические корни, превращается в толпу. Секты всегда разрушительно действуют на культуру страны, разрушая ее этнические и нравственные устои. Например, «Свидетели Иеговы» запрещают почитать госудерственный флаг и другие символы, протестуют против службы в армии и т.д. Многие секты претендуют на то, чтобы стать мировой интернациональной империей.

    Секты всегда ведут войну против Православной Церкви, потому что духовные традиции Церкви являются самым действенным обличением ложности тех идей, которыми секты хотят подчинить общество. В обществе, в котором действует множество сект, умирает культура и возникает духовная болезнь - неспособность к различению добра и зла, истины и лжи. Такое общество становится неспособным решать свои проблемы и превращается в пассивный объект приложения чужой воли. Исторический опыт свидетельствует, что общества, пораженные такими недугами, умирали, сходили со сцены истории (например, Римская Империя). Следует извлечь урок из истории и обратиться к традиционным духовным ценностям.

Свобода человека иметь свои религиозные воззрения неоспорима. Однако сектантство является большим духовным соблазном для человека, и в этоом сродни такому явлению как наркомания. Главный способ противодействия деятельности сект видится в предоставлении о них самой полной информации, получив которую, большинство здравомыслящих людей не пойдет в них.

 

 

Правовое положение сект

 

Практически во всех развитых странах существует свобода совести. Законодательства большинства государств (по крайней мере, с традиционной христианской ориентацией), разрешают деятельность любых религиозных организаций, если их деятельность не противоречит законам страны.

Существует ряд сект, учение и деятельность которых содержат моменты, которые государство допустить не может. Чаще всего, это практики некоторых культов, вступающих в противоречие с законом (принесение человеческих жертв – например, у сатанистов, пропаганда культа насилия и т.п.), террористическая деятельность (АУМ Синреке), вред здоровью людей и т.п. В связи с этим некоторым сектах в ряде стран отказано в официальной регистрации. К таким сектам в России относятся сатанисты, некоторые оккультные и языческие культы, секта Муна и другие.

Некоторые секты, не содержащие в своем официальном учении противоправных элементов, тем не менее, по своей практике наносят явный и видимый вред государству и отдельным людям. Из крупных сект сюда можно отнести «Свидетелей Иеговы» и «Церковь сайентологии». Обе секты ограничены в правах во Франции и в Германии (см. разделы соответствующих сект). На международной конференции по проблемам сектантства, прошедшей в Нижнем Новгороде в мае 2001 года, высокопоставленный чиновник правительства Франции рассказывал о законодательных мерах, которые приняты в этой стране против этик сект, в основном против иеговистов – они лишены статуса религиозной организации. Он официально заявил, что госсекретарь США пыталась оказывать на него давление, чтобы меры против секты иеговистов были отменены.

В  Федеральном  законе «О свободе совести и о религиозных объединениях», принятом Государственной Думой  19 сентября 1997 года и одобренном Советом федерации  24 сентября 1997 года, говорится:

 

гл.6, п.4. запрещаются создание и деятельность религиозных объединений, цели и действия которых противоречат закону.

Гл.8, п.5. Централизованная религиозная организация, структуры которой действовали на территории Российской Федерации на законных основаниях на протяжении не менее пятидесяти лет на момент обращения указанной религиозной организации в регистрирующий орган с заявлением о государственной регистрации, вправе использовать в своих наименованиях слова "Россия", "российский" и производные от них.

Гл. 9, п. 1. Учредителями местной религиозной организации могут быть не менее десяти граждан Российской Федерации, объединенных в религиозную группу, у которой имеется подтверждение ее существования на данной территории на протяжении не менее пятнадцати лет, выданное органами местного самоуправления, или подтверждение о вхождении в структуру централизованной религиозной организации того же вероисповедания, выданное указанной организацией.

 

Таким образом, ограничения на регистрацию сект есть, но очень малозначимы.

 

Противодействие деятельности сект

 

Противодействие деятельности сект можно разделить на три вида

1. Пастырское. Пастырь должен стремится донести информацию о лжеучении и опасности сект не только до своих прихожан и не только на церковной проповеди. Нужно посетить учебные, дошкольные учреждения, больницы, предприятия, находящиеся в поле деятельности данного прихода, рассказать о деятельности сект, их опасности; поговорить с руководством этих организаций (особенно школ и детских садов) о недопустимости сектантской проповеди в их стенах.
2. Административное. Некоторые правовые ограничения на деятельность сект все-таки есть. Нужно изучить Закон о свободе совести и взаимодействовать с местной администрацией, органами МВД и ФСБ в деле противодействия сектам. Особенно это касается в их проповедях в учебных и детских учреждениях.
3. Общественное. Устройство общественных мероприятий против деятельности сект, начиная от коллективного заявления родителей директору школы о недопустимости сектантов в школу для беседы с детьми до устройства пикетов в местах собраний сектантов.

 

 

Рекомедуемая листовка дял распространения родителям. Чей реьенок попал в секту (светского содержания):

 

Вы узнали, что ваш ребенок или иной близкий вам человек вовлечен в секту. Что делать?

Что следует делать?

- Прежде всего, не терять голову. В отношениях с вашим ребенком самое главное - сохранить контакт;

- быть положительно настроенным, спокойным, открытым к диалогу. Признать за ребенком право на поиск, свой выбор, даже ошибочный, и показать всем своим поведением, что Ваш ребенок дорог Вам сам по себе, независимо от его убеждений;

- ни в коем случае прямо не нападать на его убеждения. Не нападать ни на группу, ни на "гуру" (даже с юмором);

- больше рассчитывать на интонацию тепла, привязанности. чем на рациональное содержание ваших бесед с ребенком или переписки с ним;

- задавать вопросы скорее для того, чтобы понять, чем оценить или осудить с точки зрения здравого смысла. Не увлекаться интеллектуальными доказательствами (доказывая, кто прав, кто виноват; указывая на несоответствия);

- следует выявлять явные противоречия в поведении и мыслях ребенка, в то же время, не вынуждая ребенка их объяснять: это только укрепит его связь с группой;

- изучать Словарь группы и её учение. Это то, на что чаще всего будет ссылаться Ваш ребенок. Важно знать это, чтобы лучше поддерживать диалог с ним;

- при контактах с ребенком поддерживать и стимулировать то в нём, что пока остается вне контроля группы:

- его прошлые интересы и увлечения;

-семейные или дружеские воспоминания, связанные с жизнью вне группы.

Чего следует избегать?

В первую очередь следует избегать паники. Не следует думать, что все потеряно. Поэтому:

- не посылайте денег ни Вашему ребенку, ни его группе: без материальной поддержки не может существовать никакая группа: лучше уж какой-нибудь личный подарок, который невозможно передать или продать;

- не расставайтесь с документами, касающимися Вашего ребенка как члена секты, и с документами самой секты;

- не доверяйте "специалистам", которые предложат Вам за плату лечение или юридическое вмешательство, пока Вы не убедитесь, что они действительно те, за кого себя выдают;

-не позволяйте себя запугать давлением, клеветой, угрозами или шантажом;

-не уступайте попыткам Вашего ребенка или его группы Вас "обаять": это будет делаться, чтобы Вас нейтрализовать;

- не допускайте, чтобы Вам внушили чувство вины;

-не прекращайте Ваших попыток спасти ребенка (по той причине, что он уже совершеннолетний и знает, что делает; даже если он сам это утверждает, еще следует доказать, что он действительно знает, что делает);

-не оставайтесь наедине со своей проблемой: многие семьи "задеты" сектами независимо от вероисповедания или социального слоя; ищите контакта с такими семьями:

- не надейтесь, что Ваш ребенок снова станет таким, каким был; уважайте пережитый опыт...

Необходимые меры:

- собирайте сведения и формируйте досье:

-записывайте имена, адреса, номера телефонов лиц, связанных с новыми интересами Вашего ребенка: сохраняйте всю информацию, касающуюся его группы (статьи в прессе, заметки, листовки);

- ведите дневник событий, связанных с отношениями Вашего ребенка и его группы;

-записывайте движение денег, которые прямо или косвенно проходят через Вашего ребенка;

-если вы не определили тип секты, в которую вовлечен Ваш ребенок, отмечайте характер чтения, словарь, расписание собраний, фамилии, имена и прозвища тех, кто составляет новое окружение Вашего ребенка. По этим материалам специалист сможет ориентировать Ваши поиски;

- возможно, Вам придется действовать судебным или медицинским порядком или по линии собеса. Лечащий врач может предоставить Вам медицинскую карту состояния здоровья Вашего ребенка до его вовлечения в секту; если один из родителей вовлекает в секту своего несовершеннолетнего ребенка, действуйте быстро;

- сделайте заявление в милицию, передайте туда копию досье на группу; если необходимо, потребуйте "розыска".

 

 

 

 

Ниже рассматриваются некоторые конкретные секты, действующие на территории России и ближнего зарубежья.

 

 

 

"Свидетели Иеговы"

     Другие названия: "Издательское общество сторожевой башни Сиона", Общество "Сторожевой башни". Журнал "Сторожевая башня" - один из основных источников вероучения.
     Характеристика: Опасная тоталитарная секта антихристианской направленности, учение которой содержит на-ставления и имеет практику, способные нанести ущерб личности и здоровью адепта, его семье, а также традицион-ной национальной духовности и государственным интересам (в частности, организация выступает против службы своих членов в рядах ВС).

История секты: Основателем этой секты является Чарльз Тейз Рассел, родившийся 16 февраля 1852 года в го роде Аллегени, штат Пенсильвания. С детства он посещал конгрегациональную евангелическую общину. Уже в воз-расте 17 лет он усомнился в истинности доктрины этой общины о предопределении и бессмертии души.
     В 1870 году, в возрасте 18 лет он организовал "кружок" по изучению Библии, состоящий из шести человек. В 1879 году Рассел организовал собственный журнал "The Herald of the Morning". Тогда же в соавторстве с адвентистом Н. Барбором он выпустил книгу "Три мира", где они утверждали, что 1914 год - "конец времени язычников". Впоследствии Рассел отделился от Барбора и переименовал свой журнал, назвав его "Сионская Сторожевая Башня и вестник при-сутствия Христа".

     Это издание стало провозвестником современной "Сторожевой Башни, возвещающей Царство Иеговы".
     В 1886 году Рассел опубликовал первый том из серии толкований на Св. Писание под названием "Тысячелетняя заря". Этот комментарий (шесть томов изданы Расселом, седьмой, "Исчезнувшая Тайна", - его преемником Рутер-фордом), называемый "Изучение Писаний", и есть основное толкование Священного Писания в этой организации. Начиная с конца прошлого столетия, секта начала распространяться с молниеносной быстротой. К 1908 году центром организации стал Бруклин, штат Нью-Йорк, Хикс-стрит, 17. Этот "центр" стали называть "Бруклинская скиния".
     Как выяснилось, Рассел был еще и преуспевающим бизнесменом, контролирующим весь огромный финансовый капитал общества, ибо он сосредоточил в своих руках 99% акций учрежденного им акционерного общества.
     Жизнь Рассела неоднократно омрачалась судебными разбирательствами. Так, в начале века, "Сторожевая башня" занялась рекламированием чудо-пшеницы, которая дает в пять раз более урожая, чем простые сорта, после чего в газете "Бруклин дейли игл" появились данные об авантюрных планах последователей "пастора". В 1913г. Рас-сел подал в суд на газету по обвинению в клевете и с огромным скандалом проиграл это дело.
     Кроме того, в июле 1912г. некто Дж. Росс, пастор баптистской церкви, опубликовал памфлет под названием "Некоторые факты об оригинальном пасторе Ч.Т. Расселе", где изобличал нравственный облик Рассела и писал о "губительном учении человека, который не является ни ученым, ни богословом", который, по его мнению, придумал "антирациональную, антинаучную, антибиблейскую, антихристианскую..." систему. Продолжая свои обвинения, Росс представляет Рассела лжеученым и псевдофилософом, который "практически ничего не знает о философии, систе-матическом и историческом богословии и находится в полном неведении относительно древних языков". Рассел тут же подал на него в суд за клевету и в марте 1913г. проиграл процесс, чем подтвердилась справедливость обвинений Дж.Росса. В ходе процесса "пастор", взяв в свидетели Всемогущего Бога, поклялся говорить "правду, только правду и ничего, кроме правды", но несколько раз во время перекрестного допроса был изобличен в даче ложных показаний.
     Эти факты позволяют сделать однозначные выводы о несостоятельности и внутренней противоречивости "пастора", чьему учению "Свидетели Иеговы" доверяют свои души.
     Путешествуя по миру, Рассел призывал людей к "Пробуждению", которое выражалось в отрицании Троицы, бого-человечества Христа, Его телесного воскресения и явного Второго Пришествия; а кроме того, появилось учение об Армагеддоне, который больше был похож на вселенскую бойню. Он также сильно "скорректировал" понятие об аде и вечных муках. Последователи Рассела считали его равным апостолам и видным реформаторам истории. Сам Рассел ставил свои книги выше Библии: "Даже если человек... отложит мою книгу и попытается читать только Библию, то опыт показывает, что через два года он окажется в полной темноте. С другой стороны, если он станет читать только "Изучение Писаний" и те ссылки, которые там даны, то даже не открывая Библию, он будет в свете через два года, потому что он будет видеть свет Писания".
     В последнее время "Свидетели Иеговы" отрицают свою богословскую связь с "пастором" Расселом. Стремясь опровергнуть обвинения в "расселизме", "Свидетели Иеговы" заявляют: "А кто проповедует учение пастора Рассела? Кто угодно, только не свидетели Иеговы! Как можно обвинять их в том, что они следуют Расселу,если они не цитируют его, не публикуют и не распространяют его труды". Так пишет журнал "Свидетелей Иеговы" ("Пробудись" от 8 сентября 1951 года, стр. 26). Но можно привести исторические факты, утверждающие обратное. Например, через семь лет после смерти Рассела его преемник Рутерфорд цитировал его "Изучение Писаний" 16 раз, и последнюю часть брошюры он посвящает рекламе произведений Рассела. В 1925 году Рутерфорд написал еще одну брошюру "Утешение людям", где, нападая на все христианские церкви, называя их "глупыми псами", в точности цитирует эсхатологическую хронологию, составленную Расселом. 15 июля 1950 года "Сторожевая башня" опять ссылалась на хронологию Рассела, ка-сающуюся 2520-летнего правления язычников, которое, по расчетам Рассела, закончилось в 1914 году. В конце статьи была дана ссылка на журнал "Сторожевой башни" от 1880 года, главным редактором которого в то время был "пастор" Рассел. Если они не признают авторитет его работ и не распространяют их, зачем они принимают его учение в важнейших моментах своего богословия и публикуют его хронологию? Учения Рассела и "Свидетелей Иеговы" пол-ностью совпадают в тех моментах, когда они говорят о Боге, об Иисусе Христе, о Втором Пришествии Христа, о Царстве Иеговы, об аде и т.д.
     После кончины Рассела в 1916 году организацию возглавил Д.Ф. Рутерфорд. Он издал седьмой том к шеститомному комментарию "Изучение Писаний" под названием "Исчезнувшая тайна", чем и вызвал раскол организации. Этот раскол продлился до 1931 года, ставшего датой рождения нового названия организации. В 1931 году Рутерфорд взял название "Свидетели Иеговы" из книги пророка Исайи (43 глава, 10 стих). Он лишь замаскировал расселизм и ввел в заблуждение миллионы людей, поверивших, что "Свидетели Иеговы" - другая организация. Он реформировал бого-словие секты, т.к. ей угрожал распад. Рутерфорд объявил свою дату Второго Пришествия, назначив его на 1918 год. Затем эта дата была перенесена на 1925 год. Незадолго до назначенной даты Конгресс "Свидетелей Иеговы" торже-ственно принял резолюцию о "гибели человеческой цивилизации". После несостоявшегося Армагеддона кризис "Организации" был настолько велик, что в ее рядах осталось всего около 24 тысяч человек. Однако, когда "конец све-та" был назначен на 1942 год, ряды секты стали вновь пополняться. Пообещав воскрешение Патриархов (Авраама, Исаака и Иакова), он выстроил для них прекрасный особняк "Бет-Сарим" (Дом Князей), в который они должны были поселиться по своем воскресении.
     Авторитет Рутерфорда среди "Свидетелей" вырос настолько, что сомневаться в его словах - означало оспаривать авторитет самого Бога. Он провозгласил себя рупором Иеговы и заявлял о своем полном презрении ко всем религиям и их лидерам. Особенно яростно он нападал на католиков. Вместе с тем, любую критику "Свидетелей" он воспри-нимал как проявление религиозной нетерпимости.
     В 1918 по обвинению в нарушении закона о шпионаже он был заключен в федеральную тюрьму штата Атланта, где пребывал по март 1919г.
     После смерти Рутерфорда организацию возглавил Натан Норр, который открыл миссионерскую школу в штате Нью-Йорк. Он назначил дату кончины мира на 1975 год. В 1977 году Н. Норр умер, так и не дождавшись конца света.
     Во время его правления организация делала сильный упор на миссионерскую работу. С 1977 года организацию возглавил Фредерик Франс, который улучшил ее структуру, стабилизировал финансовые доходы. Необходимо отме-тить, что каждый новый руководитель усиливал контроль над организацией.
     В настоящее время "Свидетели" запрещены практически во всех мусульманских странах. В США организация не регистрируется властями как религиозная (хотя подобные попытки предпринимались), а действует как издательская.
     Доктрина: богословие свидетелей Иеговы крайне примитивно, противоречиво и ориентировано на людей, не знающих Священного Писания, основ истории религий, философии и физики. Базой богословия являются личные взгляды основателей секты, ошибки и заблуждения которых по мере разоблачения компенсируются подтасовками изолированных от всего текста цитат из Библии и ложным их толкованием.
     Например, они, отрицая догмат о Святой Троице, поклоняются имени Бога - "Иегова", считая, что оно полностью соответствует Его сущности. Тем самым они делают идолом одно из многих имен Бога, непостижимого по Своей сущ-ности.
     Они отрицают личность Святого Духа, отвергают Троицу и Божество Иисуса Христа, "не замечая" большого коли-чества однозначно положительных высказываний Библии об этом. За время существования секты ею было сделано множество пророчеств о конце света, например, 1872, 1874, 1914, 1925, 1975 годы. Характерной особенностью секты является непрерывное нагнетание нетерпимости к инакомыслящим и ожидание скорого конца света.
     Можно привести следующие выдержки , позволяющие определить антихристианскую направленность учения "свидетелей":
     О Святой Троице: "Вкратце учение о Троице сводится к следующему: существуют три Бога в одном - Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой. Все три равновластны, единосущны и предвечны" (Let Got be True, Brooklyn, 1946г., c. 100). "Вывод очевиден: автор учения о Троице - сатана" (там же, с. 101). "Очевидная истина в том, что сатана пытается скрыть от богобоязненных людей истину об Иегове и Его Сыне Иисусе Христе. Троицы же нет" (там же, с. 102).
     О Божественной сущности Христа: "...Писание говорит о Сыне Божием, о Слове как о божестве, сильном боже-стве, но не как о всемогущем Боге, Который есть Иегова" (Shall Make You Free, Brooklyn, 1943г. с. 47). "Другими словами, Христос был первым и непосредственным творением Иеговы Бога (The Kingdom Is at Hand, Brooklyn, 1944, c. 164).
     О Духе Святом: "Что касается Святого Духа как якобы третьей ипостаси Троицы, мы уже убедились, что это не личность, а действующая сила Бога" (The Truth that Leads to Eternal Life, Brooklyn, 1968г. с. 24).
     О Воскресении Христа: " Этот первородный от смерти воскрес не в теле, не как человек, но как дух" (Let Got be True, Brooklyn, 1946г., c. 276).
     Выше приведенные примеры показывают, что иеговисты ничего общего с христианством не имеют. Одним из своих главных направлений деятельности в России свидетели Иеговы считают борьбу с Православием. Секта огульно объявляет сатанистскими все без исключения основы Православия, в то же время относя себя к истинному христиан-ству. Свидетели Иеговы проповедуют тезис о "великом отступничестве" христианского мира и призывают христиан выйти из Церкви. Для них Крест Иисуса Христа - символ зла, т.к. его внешнее подобие иногда встречается у язычников. Поэтому, игнорируя многочисленные высказывания в Новом Завете и данные исторических наук, они утверждают, что Иисус Христос был распят на столбе. Точно так же, применяя в своих объяснениях фрагменты публикаций об языче-ских религиях, они отвергают Священное Предание, Таинства, иконы, священство, храмы, монастыри. Распростра-ненный прием сектантов - бездоказательные и неконкретные обвинения священников в непорядочности, а всей Пра-вославной Церкви - в разложении.
     Секта активно создает свое предание, обряды и дома для их совершения (залы Царства), обычаи, журналы, по-собия по вербовке, язык и культуру общения, толкование Библии (и даже прямое изменение и сознательную фаль-сификацию ее текста!). Так, в их "вольном" переводе Библии, который называется "Переводом Нового Мира", слово "Господь" сектанты заменили на слово "Иегова" более чем в 200 местах Нового Завета.
     Структура и внутренняя организация: Организация насчитывает 25694 общины и распространена в 203 странах и островах. Есть основания полагать, что во всем мире сегодня насчитывается 2,2 миллиона "свидетелей". В Брукли-не в 1956 г. построено здание типографии в 13 этажей, построены также типографии и в других странах, в том числе в Германии и Швейцарии В России по состоянию на 01.01.96г. было зарегистрировано 128 религиозных объединений секты "Свидетели Иеговы", причем активно действующих не только по месту своей регистрации. Общее количество адептов Общества "Сторожевой башни" (Свидетели Иеговы) в РФ составляет около 200 000 человек. За последние годы массовое пополнение этой секты происходит в основном за счет граждан России и государств бывшего СССР.
     Главный религиозно-административный центр секты находится в Бруклине (Нью-Йорк).

Секта имеет жесткую и развитую многоуровневую иерархическую управленческую и финансовую структуру. Адми-нистративно-территориально секта, как всемирная организация, управляется руководящей корпорацией во все-мирном главном отделе в Бруклине и ее уполномоченными представителями в крупных зонах, которые руководят комитетами филиалов. Им, в свою очередь, подчинены надзиратели в областях, тем - надзиратели в районах, тем - старейшины в собраниях и рядовые члены. Секта утверждает, что руководящей корпорацией руководит непосредст-венно Бог. Везде жестко действуют принцип: "Кто противоречит руководству, тот работает на сатану" и многочис-ленные запреты. Во всех звеньях регулярно составляются подробные отчеты о деятельности и передаются вверх по инстанции.

Каждый год в январе в сектантской печати публикуется детальная итоговая таблица по совокупности от-четов. В большинстве филиалов имеются хорошо оснащенные типографии и сети распространения публикаций. Большинством российских организаций "свидетелей Иеговы" руководят зарубежные надзиратели. Руководящий центр секты в нашей стране находится в поселке Солнечный около г. Санкт-Петербурга. Там строится комплекс зданий под названием "Вефиль".
     Для вербовки своих сторонников свидетели Иеговы настойчиво обходят жилые дома, со скандалами проникают в православные храмы, дежурят в общественном транспорте, концертных залах, музеях и т.п. Они всячески избегают раскрывать свою принадлежность к секте и ненависть к Православию до тех пор, пока не войдут в доверие, т.е. они напрямую используют обман. Руководители секты запрещают своим рядовым членам читать православную литера-туру как сатанинскую. Вся их методика изучения Библии построена на произвольном связывании и объяснении от-дельных фрагментов, а не на целостном ее восприятии. Они цитируют обрывки некоторых фраз Библии, извращая их смысл и обходя многочисленные места, явно противоречащие сектантской точке зрения. В диспутах свидетели Иего-вы действуют по заранее отработанным схемам цитирования Библии, как бы не замечая (и не воспринимая) возра-жений, на которые не могут убедительно ответить.

Секта ведет тотальный учет всех жителей районов, в которых она действует. Учитываются сведения об устано-вочных данных жильцов, времени их проживания в квартирах, здоровье, интересах, отношении к вероучению секты и т.д. Секта оценивает духовное состояние своих членов прежде всего их миссионерской активностью, количеством посещаемых квартир и привлеченных граждан, длительностью проповедования. Поэтому в секте ведется деталь-ный учет "служений по домам" с указанием квартир, дат и времени посещений, реакции жильцов.

     Для успешной вербовки новых членов существует секретное руководство "Как завести и продолжить разговор на библейскую тему" (1994г.), в котором предлагаются примеры, как завязать беседу с жильцами, а также варианты от-ветов на следующие возражения: "Мы уже христиане", "Я - буддист", "Я - еврей", "Я - мусульманин", "Меня не интересу-ют "Свидетели Иеговы", "Зачем вы постоянно приходите?", "У нас нет денег" и тому подобное.
     Секта отказывается отдавать честь любому национальному флагу, отвергает патриотизм и необходимость обо-ронять свою страну от захватчиков, она защищает лишь свои интересы. Свидетели Иеговы не признают никакой вла-сти, кроме божественной, произвольно трактуемой ими как власть самой секты. В жизни они придерживаются много-численных запретов. Так, им запрещено переливание крови. При этом сектанты ссылаются на Библию, которая яко-бы приказывает "воздерживаться от ... крови" (Деяния 15:28,29). В действительности в данном месте Писания речь идет не о принятии крови, а о недопустимости принесения жертвы в виде ритуального пролития крови. Таким обра-зом, здесь явно прослеживается типичная для сект подтасовка смыслового содержания канонического текста.
     Многие рядовые члены секты искренне и фанатично уверены в благородности и правдивости своей миссии, страстно отстаивают свои взгляды. Но, так как они не желают вслушиваться и вдумываться в возражения, то очень трудно раскрыть им иную точку зрения.
     Особая опасность секты заключается в массовых акциях по охвату населения. Свидетели Иеговы представляют весь мир единым теократическим государством с центром в Бруклине, считаясь с существующими властями постоль-ку, поскольку они вынуждены это делать.

" Лично я считаю, что их литература является для них ос­новным методом приобретения новых членов. Это не изуче­ние Библии, как они утверждают, но скорее изучение ка­кой-либо из их книг; и хотя они порой и выражают готов­ность “изучать Библию по темам”, их терпение всегда огра­ничено, и рано или поздно они начинают пытаться заста­вить своего подопечного перейти к изучению их собствен­ной литературы, угрожая в противном случае прекратить свои посещения, тогда как конец так близок. В двух случаях из трех такая тактика приносит успех, как это было и со мной. В третьем случае человек распознает наглый шантаж и прекращает отношения.

Несомненно, что попав в сети их литературы, очень труд­но бывает снова вырваться на свободу, и некоторым это ни­когда не удается." – воспоминания бывшего члена секты.

 

Другие практики секты:

не поощрается светское образование

не поощрается участие в свет. праздниках (день рождения, нов. год и т.д.)

не поощрается частная молитва – Иегове нужна организация а не отд. люди.

     Противоправная деятельность секты заключается в:

нарушении права на свободу и независимость человеческой личности;

разрушении основ конституционного строя, российской государственности, культуры, морали общества и мен-талитета русского народа;

поддержании религиозной ненависти и вражды ко всем, не признающим веру секты;

резком ухудшение физического и психического здоровья сектантов;

разрушении сложившихся семейных и родственных отношений.

 

     Криминальные действия: в 1996 году в Латвии в ночь с 12 на 13 сентября от большой потери крови скончалась в больнице 17-летняя русская последовательница секты "Свидетели Иеговы". Мать-иеговистка не разрешила произве-сти своей дочери переливание крови, так как это запрещается учением секты. В мире зарегистрировано множество случаев гибели последователей этой секты в результате такого отказа. Особенно опасны подобные действия для ро-жениц.
     5 июня 1996 года прокуратурой г. Сургута возбуждено 6 уголовных дел против адептов организации "Свидетели Иеговы", обвиняющихся в насилии над личностью и подстрекательстве к гражданскому неповиновению.
     11 декабря 1996 года газета "Мегаполис-экспресс" сообщила о том, что на Камчатке последовательницы "Свидетелей Иеговы" для пополнения кассы собственной организации занимаются проституцией, а некоторые по-следователи - сводничеством. По мнению камчатских медиков, члены этой секты вносят существенный вклад в рас-пространение венерических заболеваний... многие моряки, вернувшись из рейса, оказываются в стенах вендиспансе-ра после половой близости именно с представительницами "Свидетелей Иеговы".
     В разное время за рубежом члены секты обвинялись в изнасилованиях, кражах детей, убийствах, подстрека-тельствах к убийству и самоубийству, дезертирстве, мошенничестве, воровстве, расизме, вымогательстве, нанесении телесных повреждений, проституции и др

 

Богословская несостоятельность.

1.     Не признают Троицу – по сути не христиане. О Троице – косвенные свидетельства Св.Писания (Ветх. и Нов. заветы) – 1-я гл. Бытия, Авраам, Упоминание в Еванг. и у апостолов всех трех лиц вместе, 1 Ин.

2.     Не признают равенства Христа Богу Отцу, считая его низшим чем Отец богом. На самом деле тем самым они вводят многобожие. Но, по Писанию, Сыну присущи такие же Бож. свойства, как и Отцу, Он есть Бог (Ин. 1 1, Рим. 9 5 и многие др.)

3.     Не признают Божества Духа Святого. Дух же Святый равен Отцу и Сыну – И.Х. низводит Духа от Отца, но и Дух ведет Иисуса в пустыню. Чем страшна хула на Духа, если Он не Бог? Дух раздает дарования, говорит через пророков, от Духа зачала Пресвятая Богородица, и если Он не Бог, то как же Иисус – Сын Божий? "Дух Господень не Мне" (Лк. 4 18). Отец Небесный даст Духа Св. просящим у Него – не противоречит божеству Д.С., но подтверждает Его исхождение от Отца.

Нужно родиться от воды и Духа.

Дух животворит, плоть не пользует 

Дух дал апостолам все дарования в день Пятидесятницы.

 

4.     Можно много говорить о Воскресении Христа, о бессмертии души, о Церкви и Ее истинности, о том, что Церкви дано разуметь и толковать Писание.

 

Нужно помнить, что полемику лучше вести на основании Св. Писания. Осторожность. Много тонкостей. Доказать строго ничего нельзя.

 

Печатается по материалам Новосибирской епархии (Электронный справочник «Религии и секты в современной России»).

 

Адвентисты 7-го дня

 

Характеристика: секта американского происхождения, вышедшая из среды баптизма.
История секты: ее основатель - фермер Вильям Миллер, принадлежавший к одной из баптистских общин в штате Нью-Йорк. Изучение писания привело Миллера к мысли, что скоро наступит кончина мира и тысячелетнее царство Христа. Читая восьмую главу книги пророка Даниила, Миллер принял предсказанные пророком 2300 дней за годы и путем несложных арифметических действий получил год пришествия Христа - 1843 год. В 1831 году он выступил с горячей проповедью на эту тему. Проповедь эта нашла отклик даже в Европе. Но когда подошел 1843 год, Миллер внес небольшую поправку и перенес пришествие Христа на 1844 год, причем точно указал день и месяц, а так же гору в штате Нью-Йорк, на которую непосредственно должен сойти Христос. В указанный день последователи Миллера, облачившись в белые одежды, расположились у "горы суда". После длительного ожидания число сторонников "пророка" резко сократилось, но многие остались верными ему. Их напряженным состоянием и ожиданием близкого второго пришествия воспользовались нехристианские элементы, которые захватили в свои руки власть над этим движением. В 1844 году Георг Сперр издал шесть своих проповедей, в которых отрицал бессмертие души и трактовал вечные мучения как полное уничтожение грешников. Тогда же было решено праздновать ветхозаветную субботу вместо христианского празднования воскресения. В 1945 году Миллер с последователями были исключены из баптистского союза и создали организацию адвентистов. Неудача с 1844 годом позже была объяснена тем, что Христос якобы пришел все-таки, но не на землю, а в небесное святилище и стал творить "суд исследования", определяя дальнейшую судьбу умерших и живущих людей. Для этого суда требовалось от 70 до 100 лет, следовательно, новое пришествие было перенесено на 1932-33 гг., совпадая в определении срока еврейскими раввинами, которые ждали прихода своего "Мессии" именно к этим годам. Последнее предсказание пришлось на 1995 год, что также совпало с новыми предсказаниями раввинов.
Доктрина: сгруппировав и по-своему переосмыслив некоторые места Священного писания, адвентисты считают, что учение о втором пришествии Христа является центром учения Нового Завета. Они создали свою концепцию второго пришествия Христа, во время которого якобы воскреснут сначала только праведники (первое воскресение), которые с Господом пребудут на небе 1000 лет. В это время на земле людей не будет, всякое творение человеческое разрушится и исчезнет. Те из грешников, которые будут жить во время Второго пришествия, на эту тысячу лет будут заключены в ров до Страшного суда. сатана будет скован и место его заключения будет разрушенная земля. Через 1000 лет Христос в третий раз придет на землю, тогда воскреснут нечестивые (второе воскресение) и сатана будет освобожден на малое время, чтобы обольщать народы и собрать их на последнюю брань против Христа, но огонь небесный испепелит их: сатана и нечестивцы будут уничтожены навсегда - это вторая смерть для них. Очищенная огнем земля обновится, и ее заселят праведники. Будет новая столица - Новый Иерусалим, люди будут строить дома, сажать виноградники и жить счастливой жизнью, пребывая в вечном блаженстве.
Кроме того, во взглядах адвентистов явно прослеживается влияние иудаизма. В частности, учение о тысячелетнем царстве Мессии взято из книг раввинов, а учение о трех пришествиях призвано согласовать иудейское ожидание скорого пришествия Мессии, который создаст всемирное государство с благоденствующим населением, с Новозаветным учением о грядущем Втором пришествии Христа во Славе. Попытка соединить христианство с иудейством не нова: она ведет свое начало с гностических сект первого столетия христианской эры.
Впоследствии адвентистское понимание Священного Писания легло в основу учения секты Свидетелей Иеговы, основатель которой Ч.Рассел был разочаровавшимся адвентистом.

 

Одна из базовых книг секты – "Великая борьба" Елены Уайт. В этой книге есть  (издание "Источник жизни" Заокский, 1993 г. следующие изречения:

-         "Римская церковь ввела в обращение поклонение иконам и святым мощам – идолопоклонство. Рим изъял вторую заповедь и разделил десятую на две" (стр. 38).

-         "В течении первых столетий истинная суббота соблюдалась всеми христианами…воскресение был объявлен  праздничным днем в честь воскресения Христа, он считался днем отдыха, но суббота продолжала свято соблюдаться" – там же

-         "сатана… побудил христиан в знак ненависти к иудеям превратить субботу в пост, в день скорби и печали"

-         "Имп. Константин соединил празднование воскресения и языческого праздника солнца – чтобы соединить христианство и язычество"

-         "В VI столетии папство утвердилось в мире" (стр. 39) …"Начался период 1260-летнего папского преследования, предсказанный в Дан. 7 25 и в Откр. 13 5-7.

 

Из книги следует, что католическая церковь не имела добрых пастырей, что они все превратились в волков, а добрые пастыри были среди тех общин, которые не приняли учения Римской церкви (о иконопочитании, об отмене праздновании субботы и т.д.)

 

 

Мормоны

Другие названия: "Церковь Иисуса Христа святых последних дней", "Церковь святых последних дней".
История секты: Основателем этой секты является американец Иосиф Смит, родившийся в 1805 году в Шароне, штат Вермонт, США. Его отец, Иосиф Смит-старший, был мистиком, проведшим большую часть жизни в поисках воображаемых сокровищ и изредка пускавшийся в денежные махинации.

В 1820г. Смиту-младшему явилось чудесное видение, в котором Бог-Отец и Бог-Сын материализовавшись во время его молитвы, открыли ему, что он избран для того, чтобы возродить истинное христианство, и ни в коем случае не должен примыкать к существующим церквям. Впрочем, "высокое предначертание" не помешало Иосифу продолжать вместе со своей семьей поиск утерянных сокровищ, причем пользуясь указанием волшебных камней, магических жезлов и прочих аналогичных атрибутов. Подобного рода увлечение мистикой и сыграла, по всей видимости, решающую роль в становлении Смита-младшего как "нового пророка".

 

В 1823 году у него было второе видение. Явившийся ему ангел назвал себя Мороний. Он говорил о спрятанных "золотых листах" на холме Кумора, которые покрыты иероглифами "измененного египетского языка" и содержат важные сообщения древней истории Америки. Ангел Мороний призвал Иосифа Смита к восстановлению "Истинной Церкви Иисуса Христа". Только в 1827 году ему было разрешено забрать схороненное сокровище. Документы были написаны "староегипетскими письменами", которые можно было прочесть только с помощью "пророческих очков", лежащих в том же ящике, что и письмена. Его помощниками стали его будущие сподвижники Гаррис и Оливер Кодвери. 15 мая 1829г. Иосиф и Оливер были "помазаны" на "Аароново священство" явившимся им "Иоанном Крестителем".
В 1830 году "Книга Мормона" была опубликована тиражом 5000 экз.
6 апреля 1830 года в Файети (Нью-Йорк) была основана церковь мормонов в составе шести человек. В том же 1830 году в новую веру были обращены известные протестантские проповедники того времени Парли Пратт и Сидни Ригтон, что привело к резкому увеличению численности новой организации. Это общество сравнительно быстро распространилось, т.к. его последователи вели в некоторых штатах активную прозелитическую деятельность (обращение в члены секты представителей других конфессий). Враждебное отношение к мормонам и их преследования вынуждали их часто менять место жительства. Мормонами было основано несколько городов, где на основании откровения должен был явиться Иисус Христос.
Печально известна практика многоженства, практиковавшаяся среди мормонов по непосредственному "божественному откровению" вплоть до 1890г., когда под влиянием властей они были вынуждены отказаться от подобного образа семейной жизни. В 1838 году мормонами была принята "божественная заповедь" о пожертвовании десятины. Следует заметить, что в период с 1831 по 1844гг. Смит, по его свидетельству, получил более 135 откровений.
В 1844 году бывший помощник Смита Джон Беннет открыто рассказал о практике многоженства в церкви. Когда волна разоблачений стала угрожающей, возмущенный "пророк" попробовал применить силу по отношению к антимормонскому изданию "Обозреватель Нову". После вмешательства администрации штата Иосиф Смит вместе с братом Хайрумом попал в тюрьму в Картхаге, где возмущеные горожане штурмом овладели тюрьмой. В ходе перестрелки Смит погиб.
Преемником Смита стал Брайм Янг. Под его руководством было организовано "жертвенное шествие" к Большому Соленому озеру. За 17 месяцев (1846-47) было пройдено 1700 км. Там они основали город Солт-Лейк-Сити (или "Новый Иерусалим").
История мормонов хранит следы тяжкого преступления. В 1857г. Янг приказал своему "епископу" Джону Ли уничтожить поезд с переселенцами, что и было тем в точности исполнено. Двадцатью годами позже за это деяние Ли был судим и казнен правительством США.
Переговоры мормонов с правительством об их легализации в США потерпели неудачу из-за допущения полигамии. Когда эта практика была официально запрещена, то деятельность мормонов была разрешена в 1896 году в штате Юта.
В настоящее время "Церковь святых последних дней" насчитывает 8 миллионов адептов и имеет ежегодный доход в 3 000 000 долларов (частично - за счет сбора "десятины" со своих адептов). 40 000 их миссионеров работают во всем мире. Мормоны составляют 75 % населения г.Солт-Лейк-Сити, административного центра штата Юта (США).
Численность мормонов в РФ в настоящее время, по данным представителей секты, составляет около 5 000 человек.
Доктрина: кроме Библии, у мормонов имеются три "священные" книги, которые у них считаются не менее важными, чем сама Библия:

а) "Книга Мормон";
б) "Учения и союзы";
в) "Драгоценная Жемчужина";

"Книга Мормон". Эта книга является основой учения мормонов. В тех местах, где имеются противоречия между Библией и Книгой Мормон, истинными считаются высказывания последней. Эта книга состоит из 15 маленьких книжечек (всего 500 стр.). В них рассказывается история древнего населения Америки. Во времена строительства Вавилонской башни колено Иаредитов попало в Америку, разделилось и самоистребилось в результате внутренней вражды и борьбы. В 600 г. до н.э., при пророке Лехе, в Америку приехали представители колена Манассии. Их потомки разделились на две группы: нефиты и ламаниты. Нефитам Христос явился после Воскресения и велел им основать церковь. По вине нефитов эта истинная Церковь исчезла, распалась. В 400 году по Р.Х. произошли последние сражения между нефитами и ламанитами вблизи холма Кумора. Там пророк Мормон и его сын зарыли вышеназванные пластинки с записанными на них событиями, (420-421гг.)
Мормоны рассматривают Книгу Мормон как откровение, т.к. она, по их мнению, содержит то, что Иисус проповедовал в Свои "американские дни". Данные этой книги противоречат историческим, археологическим, этнографическим свидетельствам. Кроме того, со времени своего первого издания книга претерпела множество изменений, касающихся иногда смысла, иногда слов, а иногда действующих персонажей, причем последние изменения были сделаны даже в 1981г. Современные мормоны зачастую не в курсе этих подробностей. Более того, во многих местах это "откровение" содержит заимствования из "Библии короля Якова", взятые вместе с теми ошибками, которые допустили авторы данного перевода Библии.
Книга "Учения и Союзы". Большую ее часть составляют откровения Иосифа Смита, которые он получил во времена своей деятельности, а также некоторые "откровения" его последователей (1823-1890).
Книга "Драгоценная Жемчужина". Здесь также идет речь об "откровениях" и переводах с золотых пластин "пророка" И. Смита.
Символ веры мормонов состоит из 13-ти пунктов. Он составлен И. Смитом в 1841 году.
В своем учении о Боге мормоны исходят из того, что человек создан по подобию Бога, и делают из этого вывод, что Бог имеет материальное тело, как и человек. Следовательно, Бог-Отец пространственно ограничен Своим телом. Но Он, тем не менее, Всезнающий, т.к. ангелы сообщают Ему о всех событиях, происходящих на земле. Но Отец не единственный Бог. Существует много других "богов". И у людей есть возможность стать когда нибудь Богом. "Каков человек сейчас - таков был однажды Бог, каков Бог сейчас - таким может стать когда-нибудь человек". Такова основная мысль учения мормонов.
Так как девиз мормонов гласит: "оптимизм и вера - прогресс", то у них все заключается в развитии. Человек находится на пути, ведущем вверх, он является "богом в зародыше".
По учению мормонов, человек не рождается грешником, т.е. он не имеет наследственного греха. Грехом у мормонов считается возмущение человека против "основ прогресса".
По учению мормонов, жертва Иисуса Христа за грех дает всем людям жизнь после смерти. Через посредничество Иисуса Христа отдельный человек может быть оправдан от личных грехов, если он сам к этому приложит усилия. Искупление - совместная работа Бога и человека.
После смерти человек становится причастным к различной степени славы. Существует три степени славы: 1) подземная; 2) земная; 3) небесная.
Центром мировых событий будущего мормоны считают Америку, т.к. мормоны якобы являются "народом Божьего завета последнего времени" - "новым Израилем". Вечность у мормонов является продолжением прогресса.
В 1843г. И. Смит получил "откровение" о вечной продолжительности супружеского союза при многоженстве: "Запечатленный брак не закончит свое существование смертью, но найдет свое продолжение в духовном царстве. Все представители незапечатленных браков в вечности будут служебными духами и не смогут бракосочетаться." Многоженство было введено Янгом в 1851 году, но под давлением американского правительства мормоны упразднили его в 1890 году. До сегодняшнего дня они верят в правильность полигамии, но официально заявляют, что не практикуют ее. Однако, оказывается, и ныне встречаются примеры многоженства в общинах мормонов.

По учению мормонов, возложением рук дается дар Святого Духа. Возложение рук совершают священники. Акт возложения рук они называют конфирмацией. Святой Дух дается для просвещения, очищения и освящения.
Полномочием запечатления обладает только глава церкви.
Крещение означает прощение грехов и прием в члены церкви. Крещение может быть принято с восьмилетнего возраста, при этом принимающий крещение заключает союз с Творцом. Он должен дать обет, что будет соблюдать Божии заповеди.

 

У мормонов принято принимать крещение вместо умерших. Действительно и необходимо для спасения мормонов только крещение. Кроме крещения, для умерших предков возможно также замещающее возложение рук и запечатление. Для проведения этих актов должны быть даны точные данные умерших. Отсюда объясняется то усердие, с которым мормоны изучают свое генеалогическое древо. С 1894 г. Библиотека Семейной Истории (Family History Library) в американском городе Солт-Лейк-Сити, созданная мормонами, собирает и обрабатывает данные из метрических книг, переписей населения и других документов, содержащих имена людей, прежде живших на земле. Эти имена необходимы мормонам для таинственных посвящений людей в адепты их культа в своих храмах, вход в которые "посторонним" (не мормонам) запрещен. Мормоны заочно включают в ряды своего культа умерших, пополняя списки своей организации миллионами усопших людей различных национальностей, вероисповеданий и убеждений (включая атеистов). Эта скрытая от непосвященных работа сопровождается широкомасштабной деятельностью мормонов по созданию единого "Всемирного Центра Генеалогии", контролируемого сектой "Святых последних дней".
С 1992 г. мормоны стали активно работать с Архивными Управлениями России, Белоруссии, Украины, Грузии, Армении с целью копирования (микрофильмирования) архивных документов. Заключив контракт с Государственной архивной службой России, мормоны получили доступ к архивам Астрахани, Тулы, Твери, Тобольска, Казани и скопировали множество метрических книг (православных, католических, лютеранских) и других документов. Полученные из российских архивов копии становятся уже собственностью Корпорации Президента мормонов, которые затем уже предоставляются исследователям родословий через его собственную генеалогическую структуру за определенную плату.
Особое внимание мормоны обращают на свой внешний вид: чисто и аккуратно одеваются, воспитывают в себе хорошие манеры, интеллигентны, вежливы, грамотны. Усердие представителей мормонов в совершенствовании этих качеств исходит из их учения, которое гласит, что человек является "богом в зародыше" и конечная их цель - путем личного совершенствования двигаться дорогой прогресса вверх и на финише стать равными Богу, т.е., постепенно "врастать" в небесное Царство.
В тайне содержится тот факт, что те из мормонов, которые прошли ритуал особого посвящения, обязаны носить нижнее белье с изображением масонских символов.
Структура и внутренняя организация: Мормонская община организована по теократическому принципу с элементами западной демократии. Во главе ее стоит "пророк или провидец", получающий "откровения" свыше и имеющий неограниченную власть в разных областях жизни секты. В качестве консультативного органа ему помогает верховный совет из трех человек. Административная власть во многом носит чисто американский характер. Богослужение у мормонов сильно напоминает протестантское и основано на проповеди, чтении и исполнении гимнов. В Солт-Лейк-Сити стоит главное мормонское капище, увенчанное шестью башнями и золоченой статуей "ангела Морония", который указал основателю секты место, где спрятана книга Мормона.
Численность последователей: 1850г.-60000чел.; 1900г.-230000чел.; 1950г.-1000000чел.; 1961г.-1800000чел.; 1964г.-2000000чел.; 1970г.-2500000чел.; 1985 г.-6000000чел.
Криминальные действия: включает в себя судебное разбирательство по делу основателя секты Смита о гадании по стеклу, его неудавшаяся банковская афера в Кертланде, Огайо, его многоженство до получения откровения, организованные им в Миссури и Иллинойсе вооруженные формирования и приказ об уничтожении печатных станков тех, кто выступал против него, а также случай с уничтожением поезда переселенцев.

 

 

Пятидесятники и секты харизматического направления

Союз Христиан Веры Евангельской (ПЯТИДЕСЯТНИКИ, ХВЕ)

Другие названия: Союз христиан Веры Евангельской России
История: В 1901 г. в баптистских общинах США возникло течение под названием "Движение святости", положившее начало быстро распространившемуся движению пятидесятников, получившему название харизматического ( от греч. Charisma - харизма, - теологический термин, для обозначения особых даров Святого Духа, излитых им на апостолов). Своему возникновению оно обязано группе студентов во главе с методистским пастором Чарльзом Паремом. В канун нового 1901 года, рассуждая о причинах упадка христианской веры в протестантском мире, они пришли к выводу, что скорей всего причина этого упадка кроется ни в чем ином, как в отсутствии явно выраженного "дара говорения на иных языках". Как известно из Книги Деяний святых Апостолов, в день праздника Пятидесятницы (на десятый день после Вознесения Иисуса Христа) Святой Дух сошел в виде огненных языков на двенадцать апостолов и они "исполнились все Духа Святого и начали говорить на иных языках". Благодаря дару "говорения на языках" святые апостолы могли проповедовать Евангелие всем народам. Чтобы получить это дар, сектанты предались длительной молитве, после чего было решено сопроводить молитву еще одним действием - возложением рук. Парем возложил на одну из присутствующих девушек руки, и она сразу же заговорила на непонятном языке. Легкость стяжания "дара", равно как и необыкновенные переживания в момент "говорения", обеспечили новому движению широкую популярность и быстрое распространение. С тех пор сектанты практикуют "говорение на иных языках" во время молитвенных собраний, веря в то, что в "говорящего" вселяется действительно Дух Святой.
В настоящее время общее число пятидесятников в мире составляет около 8 млн. человек. Местные общины и национальные объединения входят в состав всемирной организации пятидесятников - Ассамблеи Бога со штаб квартирой в США.
На территории России различные течения пятидесятников появились в первые десятилетия XX века, однако в царской России не были запрещены. В 30-е годы пятидесятники подверглись репрессиям. Союз христиан евангельской веры был снят с регистрации, а его деятельность прекращена. К началу 40-х годов численность пятидесятников в СССР увеличилась за счет присоединения территории Западной Украины, где действовали их общины. В настоящее время они разделены на несколько течений: воронаевцы, смородинцы, мурашковцы. Наиболее крупное - воронаевцы. Большинство воронаевцев проживает на Украине. Встречаются их общины и в других республиках.
27 марта 1991 г. в Министерстве юстиции Российской Федерации была зарегистрирована Церковь Союза ХВЕ России (свыше 100 тыс. учтенных приверженцев Церкви, более 600 общин). Национальный состав Союза ХВЕ России: русские, украинцы, белорусы и представители более 100 национальностей России. Общины есть во всех 78 субъектах Российской Федерации.
В марте 1991 г. в Москве состоялся съезд пятидесятников. На нем был образован Союз Христиан Веры Евангельской (Пятидесятников) СССР, избран Президиум в количестве 13 человек, образованы республиканские Советы, областные Советы и Совет Союза из старших пресвитеров. В 1994 г. Союз был преобразован в Евразийский Союз Христиан Веры Евангельской, зарегистрированный Минюстом РФ. Провозглашаемая цель Союза - донести свое понимание Евангелия до всех наций на их родном языке.
Доктрина: Источник вероучения: Библия - Ветхий и Новый Завет (в их собственном понимании). Согласно учению пятидесятников, Святой Дух постоянно нисходит на Церковь Христову, а каждый христианин после водного крещения проходит крещение Духом Святым, получая его дары, такие как дар исцеления больных, дар пророчества, дар знания незнакомых языков. Особое значение пятидесятниками придается проповеди близости второго пришествия, конца света и тысячелетнего царства Христа, а также следованию заповеди "не убий", с чем связано их резко отрицательное отношение к войне и военной службе.
Основные формы культовой практики: крещение, молитвенные собрания, детские воскресные школы, Библейские институты, школы, миссионерская и благотворительная деятельность.
Руководит Церковью епископ, председатель Союза Христиан Веры Евангельской России.
Структура и внутренняя организация: В структуру Союза ХВЕ России входят 23 региональных объединения, охватывающих области, края и республики Российской Федерации. Только 10% общин имеют молитвенные дома, остальные проводят богослужения в арендуемых помещениях.
Духовные учебные заведения: Московский теологический институт, Иркутский теологический институт, Библейские школы в регионах. В Новосибирске действует семинария, занимающаяся подготовкой молодых членов к пасторскому служению.
Союз издает журналы: "Примиритель", "С верой, надеждой, любовью", имеет объединенную редакцию Христианских радиотелепрограмм.

Российский Союз Христиан Веры Евангельской ("ЦЕРКОВЬ БОЖИЯ")

Характеристика: Не входит в Союз ХВЕ Российской Федерации, имеет государственную регистрацию.

Ассоциация Христианских Миссий

Характеристика: Не входит в Союз Христиан Веры Евангельской России и является межрегиональным координационным центром общин пятидесятников, считающих неприемлемой практику регистрации религиозных организаций в государственных органах.

Союз Христиан Веры Евангельской в духе апостолов

Характеристика: насчитывается 70 обществ (более 10 тыс. членов). Христиане Веры Евангельской в духе апостолов, или смородинцы, отрицают троичность Божества и верят в единого Бога Иисуса Христа. Из-за этого их иногда называют "единственниками". Единого центра не имеют. Зарегистрированные (на 1 января 1996 г. - 21 община) и незарегистрированные общества действуют как самостоятельно, так и в составе Союза Церквей Христиан Веры Евангельской в духе апостолов.

 

 

Церковь Объединения (движение Муна)

Другие названия: Ассоциация Святого Духа за объединение мирового христианства (АСД-ОМХ - официальное название), Церковь Объединения Мун Сан Мена, Движение объединения, мунисты (другие названия в разделе "Структура и фронтовые организации").
История: Основатель Церкви Объединения (ЦО), Сун Мьюнг Мен, родился в 1920 г. в Северной Корее в крестьянской семье последователей местной пресвитерианской церкви. Учась в школе, он посещал молитвенные собрания пятидесятников. В 1936 году на Пасху его посетило видение: Сам Иисус Христос явился религиозному подростку и сообщил, что тот признан завершить миссию, которую Иисус предпринял около двух тысяч лет назад. Согласно одной из версий повествования об этом событии, голос с неба изрек: "Ты завершишь спасение людей, являясь вторым пришествием Христа". В данном ему при рождении имени он сменил первую часть - Сун (дракон) - на Сан (светящийся), что должно было намекать на его божественное происхождение. Так появился еще один пророк - Мун Сан Мен.

Как утверждают сторонники Муна, будущий пророк, получивший в Японии специальность электрика, благодаря своим выдающимся талантам мог бы получить диплом инженера, но делать этого не стал, т.к. твердо решил следовать по "божьему пути".
После окончания второй мировой войны Мун был осужден в Корее в 1948 г. по обвинению в сексуальных отклонениях как "нарушитель общественного порядка" на 100 дней, затем по обвинению в двоеженстве приговаривался к 5 годам лагерей.

 

Осенью 1950 года он перебрался в Южную Корею и в мае 1954г. основал Церковь Объединения - Ассоциацию Святого Духа для объединения мирового христианства, а несколько позднее (в 1957г.) издал под своим именем дополнение к Священному Писанию под названием "Божественные Принципы".
В 1955 г. Мун вновь попал на скамью подсудимых. На этот раз по обвинению в полигамии и сексуальных извращениях: против него свидетельствовали полтора десятка женщин. На одной из совращенных им студенток университета "Рихва" в Сеуле, 18-летней Хак Хок Джа, Мун для приглушения скандала вынужден был жениться. Эта, по выражению Муна, "свадьба агнцев" состоялась в 1960 году. В качестве свадебного подарка "пророк" преподнес своей невесте титул "мать мироздания" и трактат "Божественные Принципы".
1 января 1972 года "Господь" снова "посетил" Муна, рекомендовав ему подготовить народ ко Второму Пришествию. В начале 1974 года Мун приехал в США и начал поездку по стране, разъясняя, что Бог рассчитывает на Америку. Несколько конгрессменов пригласили Муна выступить с речью на неофициальном приеме в палате представителей конгресса США. В печать проникли сведения, что на этом приеме Мун заявил: "Главам правительства нужно много привлекательных девушек. Мы прикомандируем по три девушки к каждому сенатору. Это означает, что нам нужно их 300. Пусть девушки установят с ними добрые отношения."
Начиная с 1976 года, Церковь Объединения не раз попадала в скандальные истории. Так, выяснилось, откуда брались миллионы долларов, которые он тратил, в частности, на создание только в США сорока дочерних организаций, с целью привлечения новых членов.
В начале 80-х годов "Церковь Объединения" имела различные промышленные предприятия во многих странах. Ей принадлежат 150 корпораций, объединяющих предприятия в различных областях сферы производства и обслуживания. От членов "Церкви", трудящихся на этих предприятиях, требуют удовлетворяться низкой заработной платой. Это требование обосновывается ссылками на то, что высокая прибыльность предприятий нужна для повышения престижа "Церкви" и морали верующих. Сам же Мун представил ложную декларацию о размере своих доходов, за что суд признал его виновным в уклонении от уплаты налогов (Мун "забыл" упомянуть в налоговой декларации, что владеет в штате Нью-Йорк поместьем стоимостью 625000 долл. США).
В июле 1982 года его приговорили к 18 месяцам тюрьмы и штрафу в размере 25 000 долл. США. Мун обжаловал это решение в федеральном апелляционном суде, утверждая, что ему вынесен обвинительный приговор только из-за его национальной принадлежности и приверженности религии. В конечном счете адвокаты сумели доказать, что деньги Муна принадлежат его "Церкви", которая, как религиозная организация, по американским законам освобождена от уплаты налогов. Мун отсидел в тюрьме 1 год и был выпущен досрочно за "образцовое поведение".
В 1992 году Мун провозгласил себя "Истинным Отцом" нового человечества и с 1993 года объявил "эру Завершения Завета", сменившую "эру Нового Завета", то есть, по разумению Муна, для мира пришло время мунизма. Мунисты убеждены в том, что полная и окончательная истина открылась через их "Истинного Отца". Поэтому они используют любую возможность для свидетельствования о Муне, его "Божественном Принципе" и ЦО.
Согласно последним данным, Мун и его жена сделали недавно одно из наиболее кощунственных заявлений. Они объявили о том, что нашли невесту Иисусу Христу, за что Он, якобы явившись им в видении, принес искреннюю благодарность за такую заботу.
Отношение мунистов к России и к ее традициям и языку:

В России по мнению Муна, "люди готовы и голодны. Возможность созрела; время действовать... Россия - огромная плодоносная земля. Она представляет золотую возможность". Мунисты "не оставили российскую землю в бездуховности", и для ее "просвещения" провели в 1992 году в России, в Прибалтике и в Крыму сотни семинаров по изучению "Божественного Принципа", на которых, по сведениям АСД-ОМХ, побывало свыше 60000 преподавателей вузов и школ, студентов, учащихся и их родителей. Особое внимание уделялось педагогам.

 

Лидеры ЦО заручились поддержкой министерства образования, и ноябре 1992 года в Крыму состоялись семинары для руководителей органов образования всех восьмидесяти восьми образовательных округов России под общим названием "Духовное обновление и школьное образование в России", после которых началась работа над курсом "Мой мир и я". В январе 1993 года Мун с удовлетворением заявил: "Высокопоставленные люди в бывшем Советском Союзе видят ценность моего учения и хотят ввести его в школьную программу". По сведениям Международного фонда образования, сейчас преподавание курса "Мой мир и я" ведется в двух тысячах школ России, в том числе в 80 школах Санкт-Петербурга. Таким образом, распространяются учебные пособия, которые несут в себе идеологию мунизма, внушая ее подросткам, даже и не подозревающим (так же как и их родители), что им навязывают, в качестве основного, мировоззрение Муна и его последователей. То есть мунисты целенаправленно, тайно и, следовательно, насильно, внедряют свое учение. Целью мунистов является замена традиции нашего народа на некую "Небесную традицию". В одном из пособий сказано: "как вы можете удостоиться чести наследования небесной традиции, если вы даже не знаете обычаев, культуры и не говорите на родном языке (Истинных Родителей)?.. Тот, кто не говорит на родном языке, не имеет ни власти, ни достоинства получить наследие. Это ясно установлено в Божественном Принципе". Так что, языком всего мира должен стать язык корейский. Но, "вы не будете сожалеть об этом, поскольку корейский язык - наиболее развитый, описательный и прекрасный язык из когда-либо известных человечеству".
Сектой распространяется издание "Внутренний мир солдата" - пособие для воспитания военнослужащих в духе мунизма.
Доктрина: Официальное название ЦО - Ассоциация Святого Духа за объединение мирового христианства - может ввести в заблуждение. Мунисты усвоили христианскую терминологию и приспособили ее для своего учения. Однако, несмотря на стремление мунистов объединить христиан, сами они не христиане в традиционном, каноническом понимании этого слова. Последователи Муна не исповедуют Святую Троицу, не верят в Божественность Христа, отвергают Его Воскресения, Распятие Его считают провалом Его миссии, отрицают Приснодевство Богоматери.
Личность Мун Сан Мена занимает центральное место в вероучении Церкви Объединения, основу которого составляют откровения основателя (это обстоятельство дает возможность назвать учение Муна мунизмом, а его последователей - мунистами). Большинство трудов Муна не переведено с корейского на европейские языки, что усложняет исследование его мировоззрения. Частично основы учения Муна изложены в двух книгах. Дополнительные сведения содержатся в его бесчисленных речах и проповедях. Для членов АСД-ОМХ Мун есть Мессия, и этим определяется вся жизнь и деятельность каждого муниста и ассоциации в целом.
История человечества делится, по Муну, на три периода: эпоха Авраама - формирование рода человеческого, эпоха Иисуса - развитие человечества; наконец - эпоха Муна, который явился на землю, чтобы завершить священную миссию и освободить людей от сатаны.
Мунисты верят в живого личностного Бога, полагая при этом, что Он воплощает в себе дуальные свойства внешнего и внутреннего и одновременно мужского и женского начал.
По учению мунистов, Бог (единственным полноправным посредником Которого на земле является Мун) не может безусловно проявить Свою любовь к человеку (наивысшее проявление которой - установление кровных отношений с Муном). Необходимо создание т.н. "индивидуального основания", что требует глубочайшей веры в Муна как в спасителя мира и выполнения определенных действий (жертв) в качестве частичного искупления за грехи свои и человечества. Это вынуждает мунистов на непрерывные искупительные действия. Обязательным условием для муновского благословения является активная работа членов ЦО по сбору средств и свидетельствованию о "Божественном Принципе". Тому и другому надо посвятить по три с половиной года.
Молодые члены ЦО собирают средства, продавая лазерные картинки, открытки, цветы, свечки, женьшень и т.п. по завышенным ценам или же предлагая сделать пожертвование. Мунисты в подавляющем большинстве случаев не представляются последователями Муна, но, используя малоизвестные названия организаций, входящих в Движение Объединения, просят деньги либо на "благотворительные цели", на проведение благотворительных семинаров "по нравственному воспитанию и духовному развитию студентов или школьников", или "на помощь в решении экологических проблем", но отнюдь не на нужды ЦО. Расходуются собранные средства на семинары по "Божественному Принципу преподобного Муна", оплату проживания в мунистских центрах или на покупку квартир под новые центры. Многие члены ЦО "собирают средства" в передвижных командах MFT. Такая команда, в которую обычно входит около десяти человек, переезжает из одного города в другой, задерживаясь в них до тех пор, пока в кошельках местных жителей не иссякнут деньги "на благотворительные цели". Передвижные команды отличает крайне жесткая дисциплина - ранний подъем, долгий "рабочий день" при очень тяжелой физической и психической нагрузке, запрет на чтение книг и прослушивание музыкальных записей, запрет на телефонные разговоры с родными, строгое послушание "капитану", постоянное заучивание "Принципа". Следует добавить, что, как правило, члены MFT живут в антисанитарных условиях. Все это нередко приводит к возникновению различных заболеваний, иногда вспыхивают эпидемии инфекционных болезней, у некоторых людей появляется нервозность, а порой перегрузки мунистской жизни приводят к серьезным нарушениям в организме.
Особое место в учение Муна занимает "культ идеальной семьи". Идеал для человека, по Муну, заключается в достижении личного совершенства, затем, в создании идеальной семьи, и, наконец, во вступлении в праведное владычество над остальным творением. Все это предстояло выполнить Адаму и Еве, которые стали бы "истинными родителями" человечества, живущего в идеальном мире добра, а все человечество в конечном счете являлось бы единой идеальной семьей. Однако, они поддались искушению. Ева согрешила (в буквальном смысле) с сатаной, принявшим облик змия, и склонила Адама к преждевременным, а потому запрещенным, супружеским отношениям, чем обрекла людской род на долгие страдания. Адам и Ева воплотили ложную любовь сатаны, создали ложную семью, преумножая зло вместо добра, передавая потомкам ложные жизнь и родословную. Так с развитием истории распространялись ложные народы, нации и мир. Для спасения человечества нужно зародить новое человечество, для чего необходимо восстановление утраченной в результате грехопадения позиции "истинных родителей". Отсюда следует представление мунизма о Мессии как о человеке, призванном стать в буквальном, биологическом смысле родоначальником новых людей. Христос ("Второй Адам"), как и наши прародители - Адам и Ева, был рожден безгрешным, но не успел выполнить свою миссию - вступить в брак с идеальной земной женщиной и произвести на свет очищенных от греха "совершенных" детей. Спустя две тысячи лет Христос якобы в видении "явился" Муну и попросил его завершить спасение человечества, и Мун более успешен в осуществлении миссии.

Поскольку Мун также якобы безгрешен, то вместе со своей женой они составляют "подлинную семью". Только вступив в нее, человек может спастись. И хотя Мун не принимает прямого участия в создании "совершенного" потомства, он определяет совместимость молодых людей друг другу в сексуальном отношении и проводит массовые бракосочетания, причем некоторые новобрачные знакомятся всего лишь за несколько дней до свадьбы, а иные общаются через переводчика (широко распространены интернациональные браки).

 

Призывы вступить в "настоящую семью", (недаром над входом в каждое здание "Объединенной Церкви", висит приветствие: "Добро пожаловать домой"), оказываются привлекательными не только для юношей и девушек, но и для одиноких пожилых людей.
Человека, попавшего в ЦО, призывают ограничить контакты с теми, кто не сочувствует мунизму, в том числе с родителями, семьей, прежними друзьями. Хотя, наученные опытом многих крупных конфликтов на Западе, мунисты стали гораздо осторожнее в этом вопросе, основная идея остается неизменной. У Муна есть конкретные установки, как членам ЦО следует относиться к родителям: "Как насчет физических родителей? Кто они?.. Мы, в позиции небесных детей, должны поглощать других - земных детей и земных родителей, которые уподобляются сатанинским детям и сатанинским родителям; мы должны поглотить их как питательное вещество и ингредиенты удобрения".
Центральное место в религиозной практике мунизма занимает церемония "благословения". Она включает в себя "церемонию святого вина" и "священное бракосочетание", понимается как рождение в новую жизнь через очищение от первородного греха и одновременно как вступление в "благословенный" брак. "Благословение" проводится одновременно для многих пар, превращаясь в массовое зрелище. Бракосочетанию предшествует помолвка. Как правило, мунисты доверяют выбор своего будущего супруга Муну, но чаще этим занимаются опытные члены ЦО или региональные лидеры.
Несмотря на то, что "благословение" часто воспринимается только лишь как свадьба, гораздо более значима предшествующая "священному бракосочетанию" "церемония святого вина", или "обряд изменения родословия", участники которого, выпив специально приготовленный напиток, оказываются кровно связанными с Муном и его семьей. Рассказывая о смысле церемоний благословения своим последователям, Мун пояснял: "Эти святые бракосочетания символически являются процессами прививки, при которых вы отделяете себя от сатанинского мира и приживляете себя к семье Истинных Родителей", и "поэтому пары получают кровь Истинных Родителей". Суть винной церемонии состоит, следовательно, в очищении "замутненной крови" от сатанинского влияния и для этого используется "вино, которое содержит двадцать один род веществ и также кровь Отца и Матери". При этом человек, принимающий такое вино, по сути внутренне отказывается от поколений своих предков, отрицает свое родство с ним, предпочитая им Муна. Согласно некоторым данным, в число ингредиентов напитка входят также семя Муна и молоко его жены, что тоже имеет ритуальное значение.
Только пройдя обряд "благословения", последователи Муна становятся в действительности членами "семьи", настоящими членами ЦО, а само "благословение" Мун Сан-Мена почитается у мунистов бесценным даром, из милости подаваемым "Истинным Отцом" всегда недостойным его "детям".
В 1997-1998 году во всем мире мунисты стали проводить обряды "благословения" скрытым образом. "Святым вином" или заменяющим его фруктовым соком, в который добавляется "святое вино" опрыскиваются или шприцуются конфеты, печенье, шоколад, которые после раздаются прохожим на улицах, сотрудникам фирм в офисах, во время общественных мероприятий. Имеется информация о том, что существуют действующие договоренности мунистов с директорами некоторых предприятий, производящих продукты питания, о том, чтобы вводить "святое вино" в продукты питания еще на стадии их изготовления. Мунисты намерены таким образом усыновить и удочерить Муну как минимум 360 миллионов человек.
ЦО формально не отвергает ни одну религию, считая каждую из них неким приготовлением к приходу "Истинных Родителей". Однако именно в таком представлении таится гораздо более глубокое отрицание, отторжение по существу: мунисты пытаются исключить из любого вероучения все то, что не совмещается с их собственной идеологией, и тем самым формирует его ложный образ. Мунисты твердят о терпимости, но сами они - наименее терпимая религиозная группа. Признавая иные вероисповедания лишь в качестве подготовительных шагов к принятию "Божественного Принципа", ЦО строит свои отношения с ними только на этой основе. Мун определил свое понимание роли христианства: "Бог приготовил христианство как второй Израиль, как основание, на которое может прийти второй Мессия. Положить такое основание - задача христианства. Конечная цель христиан всего мира - принять Мессию (Муна)". Замена христианства на мунизм есть, по мнению мунистов, святая задача человечества и, в особенности, христиан: "В этом надежда христианства - узнать, принять и воспринять Господа Второго Пришествия". Мунисты столь высоко ценят свое предназначение, что полагают себя святее Самого Бога. Вдохновляя своих последователей, Мун говорил: "Все святые, включая Иисуса, должны уважать вас, потому что даже Иисус не смог сделать то дело, которое вы сейчас делаете".
В официальных выступлениях руководители ЦО неизменно говорят о веротерпимости, необходимости межконфессионального диалога и поиска путей к взаимопониманию между представителями разных религий. Они любят цитировать Муна: "Насколько мне известно, Бог не является сектантом. Его не интересуют мелкие детали доктрины. Мы должны как можно быстрее освободиться от технологических конфликтов, порожденных слепой приверженностью доктринам и обрядам". Мунисты предлагают простое решения всех межрелигиозных противоречий: "Для того, чтобы преодолеть ограничения утвердившихся религий, должна появиться религия, которая может привести все религии к единству. Это - ЦО".
Структура и фронтовые организации: Движение Объединения - это множество религиозных, общественно-политических и культурных организаций и союзов, основанных Мун Сан Меном, и предназначающихся для распространения его идей. Ядром Движения Объединения является Ассоциация Святого Духа за объединение мирового христианства (АСД-ОМХ), известная как Церковь Объединения (ЦО). Остальные подструктуры движения существуют исключительно благодаря ЦО - их проекты финансируются, организуются, а часто и исполняются членами АСД-ОМХ.

В мунистское движение Объединения входят, например, следующие организации:

Студенческая ассоциация по изучению принципа (CARP);

Международный фонд образования (МФО) - издатель учебных пособий "Мой мир и я";

Международный религиозный фонд;

Ассоциация профессоров за мир во всем мире;

Межрелигиозная федерация за мир во всем мире;

Международная женская ассоциация;

Международный культурный фонд;

Всемирная ассоциация работников средств массовой информации;

Международная конференция за единство наук.

Помимо названных, существуют еще десятки различных дочерних фондов, федераций и ассоциаций, в том числе спортивных (вонхва-до - муновская версия каратэ), скрывающих свою связь с материнской структурой. Полный их список составляет объемистую брошюру. Кроме того, Движению Объединения принадлежат предприятия станкостроительной, судостроительной и рыбоперерабатывающей и иной наукоемкой промышленности, в том числе и производящие детали военной техники и вооружения, два университета, газеты и журналы, среди которых "Вашингтон таймс", школа искусств "Маленькие ангелы" и многое другое.

Как утверждает Мун, в начале 80-х годов в рядах его "Церкви" состояло 40 000 граждан США и 3 000 000 более чем в ста других странах.

Характерная черта ЦО - четкая иерархическая структура, с полной подчиненностью Муну. Руководители какой-либо деятельности в ЦО называются "центральными личностями", и по отношению к ним от "младших" требуется безоговорочное послушание, "любовь и служение". Таким образом надежно обеспечивается единство суждений. Мунисты редко черпают кадры среди людей "мятежно" настроенных, предпочитая им юношей и девушек добропорядочных, скрытных, неуверенных в себе. Учебник по "рекрутированию" гласит: "Мы должны впечатлять людей нашим спокойствием, нашей уверенностью в себе и концентрацией ... Нужно глубоко верить в то, что мы говорим, говорить с особой убедительностью... Нужно быть психологом и уметь читать лица."
Большинство молодых членов ЦО живет в специальных общежительных центрах для отделения от "сатанинского мира" и полной отдачи себя служению "Истинным Родителям". Приходящим в ЦО необходимо радикально изменить себя, отказаться от всех прошлых привычек и привязанностей (иногда этому служат своеобразные методы - например, новичка просят сменить свой гардероб или прическу). Изменению личности человека способствует и то обстоятельство, что мунист, живущий в центре, практически никогда не бывает наедине с самим собой, а это препятствует критическому осмыслению происходящего.
Особая опасность секты заключается в попытках захвата политической власти и экономических рычагов управления в стране, в активном внедрении в начальные, средние и высшие учебные заведения, государственные органы. Отмечаются контакты с Министерством Обороны.

 

 

Гербалайф

 

Характеристика: коммерческий культ без выраженной религиозной направленности, но со всеми остальными характерными чертами деструктивного культа. Фирма стремится работать лишь за границей, хотя в США имеется свой внутренний рынок, свои экологически неблагополучные районы.
Связи: по данным парижской газеты "Нувель обсерватер", отмечаются связи "Гербалайфа" с мунитами и очень тесные связи с сайентологами.

История культа: создатель - Марк Хьюз, не имеет ни медицинского, ни фармакологического образования (окончил 9 классов), живет в Калифорнии (США). Продукт "Гербалайф" появился в 1980 г. в США. Сейчас существует уже более 100 наименований пищевых добавок Гербалайфа (далее по тексту - "продукт"), одна из них - "Термоджетикс". Продукт, по словам распространителей, необходимо принимать в течение 30 дней, только тогда якобы будет стопроцентный успех. "Гербалайф" ныне действует в 17 странах, довольно широко распространился на территории РФ. Официально Россию "открыли" для гербалайфа лишь 22 апреля 1995 г.

Особенности "Гербалайфа", позволяющая квалифицировать его как деструктивный культ:

·        жесткая иерархическая структура. О сектантской природе "Гербалайфа" свидетельствуют также символы, значки фирмы (для каждого уровня свой). Данные о дилерах внесены в компьютер фирмы. Туда же идут паспортные данные тех, кто покупает продукт, якобы для контроля за тем, как идет потребление. Особо проявивших себя на поприще продажи гербалайфа направляются на учебу в Израиль и США, где с этими людьми серьезно работают, например, общению с людьми учит ученик Дейла Карнеги. Для этого нужно подняться на достаточно высокую ступень, пройдя уровни продавца, супервайзера, менеджера. На каждом этапе существует свой уровень посвященности, подготовленности, доходов. Культ организован по принципу финансовой пирамиды, на верхушке которой находятся "команда миллионеров", "команда президентов", "команда директоров". Подписавший контракт с фирмой не является ее работником, а лишь сотрудничает с ней. Он обязан на свои деньги купить набор продукта, значки, которые обязан носить, брошюры, диктофон, необходимое для демонстрации процесса приготовления продукта оборудование (миксеры и прочее);

·        активно пропагандируется и поддерживается культ личности Марка Хьюза, "доброго президента и основателя";

·        внешняя благопристойность и сокрытие истинных целей. Меркантильные цели скрываются за ширмой распространения методов похудания и приобщения к здоровью. Хьюз учил, что нужно вербовать людей, не сумевших раскрыть свой талант в обычной жизни. Его лозунг: "У нас больше возможностей, чем у вас проблем". Поэтому вербовщики не нацелены на людей, имеющих деньги и здоровье, задающих вопросы и сомневающихся. Приманка похудания превращена в фетиш;

·        сокрытие истинных последствий своей деятельности. Продукт не является медицинским препаратом, в Институте лечебного питания АМН РФ, где проводилась экспертиза продукта, сделали вывод, что "от набора трав, входящих в состав продукта, похудеть нельзя". В печати неоднократно появлялись сообщения о вреде пищевых добавок "Гербалайф" для здоровья. Контроль осуществляют сами продавцы без участия врачей. Распространители "Гербалайфа" утверждают, что предлагаемый ими продукт Хьюз разработал в сотрудничестве с НАСА США, что весьма сомнительно, хотя бы уже потому, что поначалу Хьюз распространял его, торгуя из кузова собственного автомобиля на манер наших фермеров, торгующих картошкой. Кроме того, указывается, что продукт сделан на основе проработки Хьюзом привезенных им из Тибета четырех тысяч собранных там рецептов лекарств из трав, что также очень сомнительно, если исходить из анализа тогдашней политической обстановки в Тибете. Кроме того, тот, кто по-настоящему знаком с тибетской медициной, знает, что если там берутся за лечение больного местными травами (это относится и к тем случаям, когда к тибетским целителям обращается приезжий), то буквально каждую травку собирают по часам - в определенный день и в определенное время суток. Только тогда она может дать эффект. Понятно, что поставить на поток производство подобных трав попросту невозможно;

·        закрытость. Фирма активно работает, но при этом старается быть "невидимой";

·        наличие мистической окраски доктрины. Некоторые продавцы с упоением говорят об "энергетической заряженности" продукта, "эмоциональных качелях" и прочей мистике. В торговле "Гербалайфом" принимал участие центр Джуны Давиташвили. Слова Хьюза: "Мы не торговцы, мы - миссионеры" дают еще большие основания отнести "Гербалайф" в разряд деструктивных культов;

·        наличие доктрин для внутреннего употребления и внешнего окружения. В брошюрах фирмы для подписавших с ней контракт содержатся подробные инструкции по идентификации потенциальных клиентов в толпе, по вербовке людей, по постоянному наблюдению за ними, расписано даже количество звонков, которые должен сделать продавец купившему после продажи;

·        претензии на истину в последней инстанции. Полная нетерпимость или, по меньшей мере, снисходительно-пренебрежительное отношение к официальной медицине.

 

 

Церковь Сайентологии ("Дианетика").

Другие названия: Центр дианетики. Фронтовые и дочерние организации: "Гуманитарный центр Хаббарда", "Хаббард-колледж" (распространяет "Административную технологию" Хаббарда), "Нарконон" (центр "борьбы" с наркоманией), "Криминон" (центр "реабилитации" осужденных), "Гуманитарный центр детоксикации человека", "Фонд Л. Рона Хаббарда", "Всемирный институт сайентологических предприятий" (осуществляет выдачу сайентологических лицензий), "Ассоциация за лучшую жизнь и образование" (руководит группами "социального" служения, такими как "Нарконон" и другие), "Прикладная схоластика" (распространяет "технологии образования" Хаббарда) и др.
Характеристика: чрезвычайно опасная тоталитарная криминальная организация, отличающаяся крайне бесчеловечными и агрессивными формами воздействия на психику адептов.
Связи: Имеются свидетельства проникновения на режимные предприятия, в органы власти, системы здравоохранения и образования. Возможно проникновение в МО. Отмечаются связи с "Семьей", "церковью объединения", МОСК, структурами "гербалайф".
Специфичные цели деятельности: создание по сайентологической модели нового человека и нового устройства мира, управляемого исключительно по принципам сайентологии.

 

История секты: Создатель дианетики и сайентологии - Лафайетт Рональд Хаббард, родился в 1911г. в США. В настоящее время существует две версии биографии этого человека: первая - придуманная Хаббардом во время распространения своих учений и поиска приверженцев, которая усиленно распространяется сайентологами в наше время; и вторая - биография действительная, страницы которой становились известны во время судебных разбирательств деятельности Хаббарда и его последователей из его собственных дневников, показаний очевидцев и данных разнообразных архивов, причем во многих фактах эти биографии противоречат друг другу.

"Для рекламы своей секты и себя лично Л.Р.Хаббард привел многочисленные ложные факты, в том числе следующие. Что он получил множество наград за героизм в войне. Ничего подобного не было. Что он командовал эскадрой корветов. Ничего подобного не было. Что он был награжден "Пурпурным сердцем" - медалью за ранение в ходе боевых действий. Ни ранения, ни награждения не было. Что в результате боевых ранений он был искалечен, потерял зрение и исцелил себя с помощью изобретенной им дианетики. Он не был искалечен и не терял зрения. Что он по заданию военно-морской разведки разоблачил секту черных магов и сатанистов в Калифорнии. Ничего подобного не было. Он сам был членом этой секты и активно занимался магическими сексуальными ритуалами. Что он окончил Университет Джорджа Вашингтона и получил специальность физика-ядерщика. На самом деле он окончил лишь один университетский курс и прослушал единственный вводный курс по ядерной физике, но так и не смог сдать по нему экзамена.
Хаббард называет себя "доктором". Единственная докторская степень, которая у него есть, - это степень "доктора сайентологии", которую он сам себе присвоил.
Г-н Хаббард является типичным шарлатаном..." (Судья Лэйти. Постановление Лондонского Верховного суда. 1984г.).
Такая же двуличность отличает и все учения Хаббарда: многое из того, что говорят сайентологи о себе и своих учениях не соответствует их истинному содержанию. Но причина этого явления более глубокая, чем патологическая нечестность или обыкновенное шарлатанство, о чем более подробно будет сказано далее.
В 19 лет Рон поступает в Университет Джорджа Вашингтона, намереваясь учиться на строителя, но был отчислен по причине низкой успеваемости, так и не окончив третий курс. Во время последнего семестра своего пребывания в Университете и после отчисления Хаббарду удается, пользуясь, по всей видимости, незаурядными способностями к приукрашиванию своих возможностей, организовать несколько авантюрных экспедиций, каждая из которых терпела фиаско. К этому времени Хаббард преуспел в области мореплавания и имел 32-фунтовое судно "Колдун".

В 1941г. Хаббарду удается поступить в резерв ВМФ, а немногим позже он был направлен офицером в действующие части ВМФ США. За несколько месяцев Хаббард успел настолько "прославиться", что вскоре был отправлен обратно в США. Одним из "военных подвигов" Хаббарда был 55-часовой бой, в который он, командуя небольшим судном, смог вовлечь часть флотилии США против того, что Хаббард посчитал двумя японскими подводными лодками. Кроме него самого, как показало расследование этого инцидента, никто из офицеров других судов ни одного признака присутствия лодок не заметил.

Закончил Хаббард свой героический поход орудийным залпом по острову, принадлежащему союзной Мексике, который, к тому же, оказался обитаем. Неудивительно, что после этого контр-адмирал Брайсет в рапорте о служебном несоответствии писал: "...Данного офицера отличает полное отсутствие таких необходимых качеств, как оценка окружающей обстановки, лидерство и способность к совместным действиям. Он не задумывается о возможных последствиях своих поступков...". До конца войны Хаббард служил на тыловых должностях и не получал ни 21, ни 27 (по противоречивым сайентологическим данным) медалей и орденов, а получил только 4 рядовые медали за выслугу лет. Последние месяцы войны Рональд провел в госпитале в Окленде, и не по причине боевого ранения, как утверждают сайентологи, а с диагнозом язвы двенадцатиперстной кишки. С момента поступления в госпиталь до увольнения из флота его зрение заметно ухудшилось, что позволило Хаббарду впоследствии получать пенсию в Федеральной администрации ветеранов.
В августе 1945г. на одной из вечеринок Хаббард знакомится с человеком по имени Джон (более известным под именем Джек) Уайтсайд Парсонс, учеником Алистера Кроули (одного из самых известных сатанистов ХХ века, называвшего себя "зверем 666" и "рабом антихриста"), главой Пасаденской "Ложи агапы" "Ордена восточного храма" (Ordo Templi Orientis, OTO). Выйдя в отставку в декабре 1945г., Хаббард оставляет первую жену с двумя детьми и начинает заниматься с Парсонсом черной магией и оккультизмом. Еще ранее, в 1938г., дыша "веселящим газом" во время операции у зубного врача, Хаббард пережил видение. Ему казалось, что он побывал в царстве мертвых и ознакомился с сокровищницей знаний. А в 1940г. интерес к оккультизму ненадолго привел Хаббарда в общество розенкрейцеров, где он прошел две ступени посвящения. Позднее некоторые лица жаловались, что он включил в доктрину сайентологии элементы учения розенкрейцеров, которые обязался хранить в тайне.
Парсонс был одержим "сексуальным колдейством" (колдовским действом) Кроули и ознакомил с "колдейством" Хаббарда. Парсонс, Хаббард и женщина по имени Марджори Камерон осуществляли в марте 1946г. сексуальные ритуалы, целью которых было добиться рождения от участвующей в обряде женщины мистического существа Бабалон, "багряной жены", которая, по магическим представлениям, является средоточием вселенского зла. Записи их совместных магических действий были позже расшифрованы и опубликованы под названием "Бабалон действует". Сам Хаббард, не дождавшись воплощения, сбежал от Парсонса с круглой суммой денег и его подружкой, женился на ней (не будучи разведен с первой супругой, т.е. став двоеженцем) и продолжил уже собственные "колдейские" поиски, а также занятия гипнозом и оккультизмом. Впрочем, в 1946г. Парсонсу удалось через суд вернуть часть своих денег. Есть свидетельства, подтверждающие, что в течение всей своей жизни Хаббард не прекращал занятия черной магией, многие элементы которой нашли свое отражение в методологии, в учении и в практических приемах сайентологии. Кроме того, символика, использующаяся в церкви сайентологии, неоднократно встречается в различных оккультных и магических группах, в частности, в организациях Кроули. По всей видимости, и сама организация в целом является мистическим воплощением того духа всемирного зла, персонифицированное воплощение которого долгое время пытались осуществить посредством "колдейства" Кроули, Парсонс и другие отъявленные сатанисты ХХ века, в том числе и Рон Хаббард. Известно, что последние курсы посвящения ("уровни ДТ") содержат элементы обрядов языческих поклонений и что во время своих морских круизов основатель сайентологии исполнял разные ритуалы, в которых участвовали и его приближенные. Неоднократно Хаббард сообщал друзьям, что чувствует себя находящимся под защитой духа-хранителя, которого он называл "Императрицей", и которая иногда бывает видна, но только ему одному. Так, однажды Хаббард на вопрос своего приятеля как ему удалось написать "Дианетику" всего за три недели, ответил, что писал эту книгу автоматически, что она была надиктована ему "Императрицей". А в одной из статей он откровенно признался, что часто "автоматически пишет, автоматически говорит и обладает ясновидением". Таким образом, демоническое происхождение "наук" Хаббарда не оставляет сомнения.
Душевное состояние Хаббарда того времени можно назвать более чем критическим. Магические практики окончательно подорвали и без того не очень уравновешенную психику Рона Хаббарда. К тому же, его преследовали постоянные финансовые проблемы. В октябре 1947г., когда, по появившимся позже версиям сайентологов, Хаббард уже полностью излечил себя при помощи дианетики, он признается в письме в Федеральную администрацию ветеранов, что ощущает сильную тягу к самоубийству и просит оказать ему психиатрическую помощь. Неудавшийся строитель и горе-путешественник, "боевой прославленный офицер" и тайный маг-сатанист в попытке обеспечить себе стабильный источник доходов принимается писать романы, в том числе и фантастические. "Карнавал смерти", "Король убийц", "Воздушные киллеры" - вот названия, позволяющие судить о культурно-образовательном уровне и "творческом гении" автора. Неудивительно, что особой популярностью такие творения не пользовались.
После ряда финансовых провалов Хаббард понял, что есть и более простые пути к обогащению. В 1949 году, выступая на съезде писателей-фантастов в Нью-Джерси, Хаббард заявил: "Писать, чтобы получать по центу за слово - смешно. Если человек действительно хочет получить миллион долларов, то лучший способ - это основать свою религию". Через год после этого, в 1950 году Хаббард выпустил книгу "Дианетика: современная наука душевного здоровья". Начиная с этого момента Хаббард целеустремленно создавал свою организацию, которая через некоторое время превратилась в международную империю зла, стремящуюся поставить под свой контроль самые разнообразные сферы жизни обществ различных государств.
Умер Л.Р.Хаббард в 1986г.
Доктрина: Термин "дианетика" (как, впрочем, "сайентология" и более сотни других, им подобных) изобретен самим Хаббардом и означает "посредством разума". Дианетика рекламируется сайентологами как учение о разуме, наука о душевном здоровье, технология избавления от комплексов и вредных привычек, которая, по утверждению Хаббарда, способна освободить любого человека от практически всех видов заболеваний, не только психических, но и соматических. Но по существу - это придуманный Хаббардом гибрид техник гипноза, некоторых ранних методов Фрейда (от которых тот позже отказался как от неудачных) и псевдонаучной терминологии, изобретенной Хаббардом с тем, чтобы иметь возможность с большим успехом выдавать за новые открытия те техники и методы, с которыми человечество знакомо уже достаточно долгое время. Так, Хаббард использовал результаты исследований Фрейда, идеи "Общей семантики" Корбзибского, а также идеи Отто Ранка, Нандора Фодора и Дж. Седжера, но использовал их в той мере, в какой мог использовать человек некомпетентный в медицине вообще и в психиатрии в частности. Издателю "Дианетики" удалось продать 150 000 экземпляров книги, прежде чем он был вынужден изъять ее из продажи. Ассоциация американских психологов выступила с предупреждением, из которого следовало, что для большей достоверности своей книги Хаббард сам придумал описываемые им случаи выздоровления и статистические данные. В результате Хаббард в 1952г. вновь остался без гроша и без прав на пропаганду дианетики в США. Но тут появляется новое "открытие" Хаббарда - сайентология. Это была уже не просто техника гипноза с элементами психотренинга. Кроме них, сайентология вобрала в себя магические идеи "колдейства" Кроули и оккультизма, которые по-прежнему обильно сдобрены терминологией Хаббарда и откровенно фантастическими историями.

Сайентология ("учение о знании") - это прикладная религиозная философия, обучающая мудрости и практике управления духом. Дианетика является техникой в сайентологии. Так трактуют эти понятия сайентологи. Правда, иногда, запутавшись, члены организации заявляют, что между дианетикой и сайентологией никакой связи нет.

Еще в книге "Дианетика: современная наука душевного здоровья" человек определялся как существо, которое "во всех своих действиях и целях подчиняется одной команде: "Выживай!..". Поиски и получение удовольствия не менее важны для выживания...". Чем он, в таком случае, отличается от животного? Как сообщается в главе 32 книги "Что такое Сайентология?", господин Хаббард сделал поразительное открытие: он "обнаружил, что человек - это духовное существо, живущее в теле и использующее разум". По всей видимости, по мнению Хаббарда, раньше него до этого никто не додумался. "Данные открытия привели его к мысли о том, что он внедрился в область религии".
В сочинениях отца-основателя секты можно встретить некоторые зачатки сайентологической мифологии: "Есть боги, - пишет Хаббард, - которые выше других богов... Есть боги над другими богами и боги над богами Вселенной".
Не обходят вниманием сайентологи и христианство. Приведем некоторые высказывания: "Легенда о Христе бытовала уже миллион лет назад"; "Мы разделяем цели Христа в достижении человеком мудрости, доброго здоровья и бессмертия". В представлении Хаббарда Христос был всего лишь "носителем информации".
Итак, сайентология учит, что все мы - "духовные существа", что кроме тела и ума существует своеобразный, основной элемент личности - "тетан", представляющий человеческий дух или жизненную энергию, и который обладает сверхъестественными возможностями. Тетан предположительно существует 300 триллионов лет, переселяясь из тела в тело или же путешествуя по Вселенной. С точки зрения Хаббарда, тетаны могут покидать тело, которое они заселяют, и существовать вне какого-либо физического тела за пределами физической вселенной. Из этой гипотезы якобы следует, что человек может продвинуться до более высокого уровня существования, где на него не будут влиять всякие жизненные неприятности и муки совести. Это и есть путь достижения состояния полной душевной свободы или состояния "Действующий (Оперирующий) тетан" (ДТ). Достижение состояния ДТ является ключом к бессмертию. ДТ способен контролировать физическое вещество, энергию, пространство и время. Утверждается, что любой, кто использует сайентологическую технологию, может стать самодостаточным, действительно богоподобным существом, не ограниченным в пространстве и времени.
Но, по мнению Хаббарда, во время путешествий и воплощений тетаны "обрастают" "инграммами" (engramme) - болезненными впечатлениями из прошлого опыта, негативными переживаниями и воспоминаниями, которые препятствуют реализации скрытых возможностей, являются причиной всех проблем человека и делают его несчастным. Физические и душевные болезни, преступления порождаются инграммами. Работу сознания Хаббард рассматривает через функционирование двух частей: "аналитического" ума, который ответственен за решение жизненных проблем, и "реактивного" ума. "Реактивный" ум хранит чувственные записи психотравмировавших событий, так называемые "инграммы". От них можно избавиться только с помощью специальных психологических процедур - "аудитингов". Рон Хаббард разработал некую технологию, которая сможет "очищать" людей. Пройдя аудитинги, каждый человек может стать "клиром", то есть "очищенным" (от английского "clear"- чистый). Это своего рода общения-исповеди, во время которых аудитор (специалист по выслушиванию) спрашивает вас о наиболее болезненных случаях вашей жизни, предлагая прокрутить их в сознании несколько раз, до тех пор, пока вы не станете к ним равнодушны. При этом используется аппарат Э-метр (иногда сайентологи называют его Е-метр) - упрощенный аналог детектора лжи, используемый в полиции США. Спросить могут обо всем, в том числе о вашей личной жизни, о родных и знакомых, их занятиях и т.д., вплоть до самых интимнейших подробностей. Ответ обязателен. Использование Э-метра не допустит неискреннего ответа. Известно, что при этом все полученные сведения фиксируются и сохраняются в банке данных сайентологов, а потом при необходимости извлекаются для шантажа и в тех целях, которые могут иметь отношение к бизнесу, политике, проникновению в государственные структуры управления.
Когда все инграммы "устранены", вам объявляют, что вы полностью "очищены", то есть достигли состояния "клира". Клир - это "существо, у которого полностью отсутствует "реактивный ум". С того момента, как вы достигли состояния "клира", вам открыт путь к превращению в сверхчеловека - "Действующего тетана" (ДТ), который обладает сильной волей, достиг "всеопределения" и способен перемещаться на другие планеты. Впрочем, это довольно дорогое удовольствие. Если верить журналу "Time" (Май, 1991г., с. 33 -34), цена высшей стадии ДТ - 11 140 долларов США плюс дополнительная плата. Зато вы получите "абсолютный ответ на все, что угодно".
Небезынтересно отметить, что в сайентологии негативными переживаниями и событиями для человека признаются в основном такие, при которых он испытал отрицательные эмоции от общения с другими людьми или же из-за жизненных неприятностей, но не ситуации, в которых сам этот человек стал виновником переживаний и несчастий других людей.
До появления сайентологии в книге "Дианетика" Хаббард утверждал: "Дианетика исцеляет; она исцеляет безотказно всегда и от всего". Два года спустя он объявил предыдущую технологию "медленной и посредственной", заявив, что с сайентологией "слепые прозреют, хромые начнут ходить, больные выздоровеют, ненормальные станут нормальными, а нормальные станут еще нормальней". Вместе с тем, он отметил: "Мы открыли ряд новых способов превращать людей в рабов" (Л.Р.Хаббард, 20-я лекция Филадельфийских докторских курсов, 1952г.).
По словам американского психиатра Дж. Г. Кларка, сайентологические собеседования, или аудитинги, являются тщательно разработанным способом доведения человека до степени контролируемого транса. "Цель - заставить человека полностью идентифицировать себя с учением... Чувства любви и верности существуют лишь в отношении сайентологии и Л.Рона Хаббарда лично".
Расследуя деятельность сайентологов, специальная комиссия австралийского штата Виктория в 1965г. пришла к выводу: "Сайентология - зло; ее техника и приемы - зло; их применение на практике - серьезная опасность для общества с медицинской, нравственной и социальных точек зрения". Данное заключение неоднократно подтверждалось на практике.
Ознакомившись с внешней формой учения этой организации, попробуем разобраться, что же по существу скрывается за фасадом многочисленных заявлений сайентологических организаций об искреннем стремлении спасти гибнущее человечество вообще и оказать всестороннюю помощь каждому человеку в частности.
Структура и внутренняя организация: в настоящее время организация возглавляется Дэвидом Мискавиджем, центр - в Лос-Анджелесе, духовное руководство - в Клируотере (Флорида), основная европейская база - в Копенгагене, директор московского центра - Владимир Куропятник, официальный представитель в РФ по связям с общественностью - Бирта Хельдт.
Церковь сайентологии - это международная, хорошо законспирированная организация, имеющая в своем составе службы разведки и контрразведки, безопасности, "этический суд" (внутренняя служба надзора за членами организации) и даже свои карательные службы, которые занимаются усмирением "непокорных" ("Отряды реабилитационных проектов" или ОРП). В ее структуре действует таинственная "Морская организация" ("Sea-Org", "Морконтора" или "Моорг"). По сути, это боевая и идеологическая элита сайентологов. Члены "Морконторы" проходят особо жесткую подготовку, а при вступлении в организацию при двух свидетелях заключают контракт, в котором клянутся в верности секте. Заключается он на один миллиард лет. Церковь сайентологии окружена множеством фронтовых организаций, созданных после 1966г., когда Хаббард написал: "Помните, церкви обычно воспринимаются как группы, занимающиеся социальным служением. И мы должны действовать как группа, занимающаяся социальным служением". Одни из них преимущественно занимаются пропагандой и созданием имиджа, другие - вербовкой новых членов, третьи - выкачиванием денежных средств.
Хотя сайентологи утверждают, что их около 7 000 000 человек, реально, по документам организации для внутреннего пользования, эта цифра завышена, как минимум, в 150 раз.
Особенности деятельности: большая часть людей попадает впервые в центры сайентологии и дианетики после того, как им предлагают пройти бесплатный личностный тест под названием "Оксфордский тест способностей", который на самом деле к Оксфордскому университету никакого отношения не имеет. Тест состоит из 200 вопросов, подчас не самых скромных, ответы на которые позволяют составить о тестируемом человеке достаточно полную картину. Независимо от действительного положения вещей, тестируемому объявляется, что у него есть некоторые не совсем замечательные показатели и тут же объясняется, каким образом сайентология может помочь их улучшить. Сайентологические регистраторы проходят серьезную подготовку по технике агрессивного маркетинга, поэтому потенциальному клиенту очень трудно отказаться от продолжения общения. Несмотря на то, что эти тесты рекламируются как бесплатные, как правило, гостю приходится все-таки оставить в офисе организации как плату за полиграфические расходы некоторую минимальную сумму, а вместе с ней и свой адрес, по которому будет осуществляться напоминание о существовании "Центра дианетики" или "сайентологии" клиентам, которые долгое время не будут посещать эти организации. Не забудут ознакомить гостя и с сайентологическим "кодексом чести", который содержит и такие пункты: "Никогда не оставляйте группу, которой вы обязаны за поддержку. Ваше самоопределение и ваша честь являются более важными, чем ваша текущая жизнь. Никогда не бойтесь причинить вред другому по справедливой причине". В общем, будет сделано все возможное, чтобы выполнить нижеследующее указание:
"Когда человек записывается на наш курс, считайте, что он стал нашим на все времена до конца вселенной... Если человек записался к нам, он взошел на борт корабля, а если он уже на борту, он в равных условиях со всеми нами - победа или смерть в борьбе за победу. Никому не позволяйте отдавать сайентологии лишь часть своего существа... Когда г-жа Паттикейк (слоеный пирог - англ.) приходит к нам, чтобы мы ее обучали, превратите выражение любопытствующего сомнения в ее глазах в непоколебимую преданность..." (Л.Р.Хаббард. Как сайентологии держаться на плаву. 7 февр. 1965г., переиздано 27 авг. 1980г.).
Методы воздействия на человека в этой организации тщательно проработаны, ориентированы на установление полного контроля и абсолютное подавление личности и отличаются особой жестокостью. Существует целый раздел внутреннего учения церкви сайентологии - т.н. "Этика". Этика понимается хаббардистами весьма своеобразно. Реальные материалы по этике доступны далеко не каждому. Поражающие своей циничностью тексты тщательно скрываются от "непосвященных": "Этика - главный рычаг технологии. Этика - острый инструмент, ...если вы хотите обучить людей Сайентологии... Если соблюдать этические нормы, 80% публики пройдет через организацию бешеным потоком, без сучка и задоринки". Основные положения "Этики " содержатся во "Введении в сайентологическую этику". Первые "этические процедуры появились в середине 60-х годов, когда Хаббард усилил контроль над своими последователями и каждого из них стал рассматривать как потенциальный источник опасности. В 1958г. Хаббард в секретном "Справочнике правосудия" вводит в практику сбор разведывательных данных: "Разведка- это в основном сбор данных о людях... Она проводилась всегда, обо всем и обо всех". Примерно в 1965г. было создано Опекунское управление (ОУ), затем реорганизованное в Управление особых дел. В организации хранится "этическое дело" на каждого сайентолога и досье на каждого человека, прошедшего хоть один сайентологический курс или иным образом попавшего в поле зрение организации. Все члены организации обязаны немедленно писать рапорты о всяком нарушении, замеченном им у другого члена организации. Недонесение карается не менее строго, чем само нарушение. Немалую роль в сборе информации играют, как говорилось выше, аудитинги. К исправлению провинившихся членов подключается "Этический суд" (Этисуд). Регулярно каждый сайентолог проходит специальные аудитинги, цель которых - проверка на беспрекословную преданность организации и делу Хаббарда. Наиболее "значительным" преступлением является "действие или бездействие, сознательно предпринятое, чтобы подавить, сократить или помешать Саентологии или сайентологам", за которое провинившийся член организации может подвергнуться самому страшному наказанию - "исключению из сайентологии". Здесь-то и раскрывается сущность организации Хаббарда и ее методов воздействия на психику человека. Адепт настолько зомбирован, что уже не в состоянии прожить без сайентологии - он сходит с ума. О том свидетельствуют и сами сайентологи. В процессе "воспитания" адепты подвергаются интенсивной обработке в отрядах реабилитационных проектов (ОРП), которыми в 1973г. Хаббард заменил ранее применявшиеся изощренно-жестокие, но не организованные в единую систему методы физического воздействия. Один из критериев определения прилежности адепта сформулирован так: "Наша цель не в том, чтобы быть паиньками. Наша цель иметь свободу и повышать производительность нашей конторы... В общем, если по статистике сотрудник ишачит на всю катушку, он может смело идти на мокрое дело, но если он сачкует и не выдает на-гора, ему вломят за каждый чих" (из "Официального послания к сотрудникам" от 1 сентября 1965 г.). В "Официальном Послании" от 5 января 1968 г. есть блестящее признание Хаббарда: "Сайентология дает полную свободу, но она должна нести и установление тотальной власти и авторитета для достижения тотальной дисциплины. Иначе она не выживет...".
Неотъемлемой частью технологии Хаббарда является отыскивание среди окружающих так называемой "Подавляющей Личности" (ПЛ). ПЛ (или "антисоциальная личность", "сапрессор") - это такой "дурной" человек, который критически относится к сайентологии, "стремится вывести сайентологов из душевного равновесия, постоянно наносит им вред тайком, чернит их и распространят плохие новости о Сайентологии". Сапрессор - это "ярый противник Сайентологии и ее догматов". Существуют еще в сайентологическом мировоззрении "Потенциальные Источники Проблем" (ПИПы), они же "Потенциальные Источники Неприятностей" (ПИНы) - каждый, кто не позволяет собой манипулировать, а также те, кто находится в общении с "Подавляющими Личностями". Человека, который выступает против "Церкви Сайентологии", "ради блага церкви и ее работников... официально объявляют сапрессором, чтобы другие знали, как с ним себя вести". Отношения с ним можно "урегулировать" посредством "воспитания", а можно и "разъединиться" с этим человеком, как например, государство "разъединяет преступника и общество". Но особенно примечательна концепция, названная Хаббардом "честной игрой" (Fair Game). "Честно играть" предполагается, главным образом, против Подавляющих Личностей. Это значит, что "любой сайентолог, не опасаясь наказания церкви, может лишить собственности всякую ПЛ или группу ПЛ и нанести им любой вред. Их можно завлекать в ловушку, подавать на них в суд, им можно лгать, их можно уничтожать физически". Хаббард писал: "ЗАЩИТА чего-либо НЕДОПУСТИМА. Единственный способ защитить что-либо - это НАПАСТЬ".
Буквально каждый честный журналист, собиравший материалы для правдивой и непредвзятой статьи о сайентологии, рассказывал о преследованиях, шантаже, угрозах и нападениях, которым он подвергался со стороны сайентологов.
Как пример "честной игры" можно привести развернутую "церковью" травлю Джонатана Атака, 8 лет проведшего в организации и прошедшего 24 из 27 уровней посвящения. Разобравшись, что вся организация построена на лжи и обмане, он в 1983 г. порвал с ней, опубликовал ряд статей и большую книгу, в которых раскрыл истинную сущность Церкви сайентологии и личности Р. Хаббарда. Сайентологи использовали против него и членов его семьи шантаж, ложь, постоянное давление и психотеррор. На Атака постоянно подавали в суд, хотя он не проиграл ни одного дела. Сайентологические публикации с самой омерзительной клеветой были положены почти в каждый почтовый ящик города, где он проживал. За ним по пятам следовали частные детективы, по телефону звонили хулиганы, в дом часто врывались сайентологи. Не выдержав такого прессинга, разрушилась его семья, растущие судебные издержки легли на него непосильным бременем и вынудили признать себя банкротом.
Сайентологи чувствуют себя настолько уверенно, что позволяют себе развязывать подобные кампании не только против частных лиц, но и против государственных властей. Подобный прецедент имел место в Германии, когда сайентологи в ответ на попытку ограничить деятельность организации, предпринятую правительством, развернули кампанию травли не только инициаторов борьбы с сайентологией, но правительства в целом, в частности, подвергая сомнению сами принципы устройства германского общества.
Важнейшими целями деятельности сейентологов являются нажива и достижение как можно большей власти. Конечно, подобные стремления не новы для нашего "цивилизованного" мира, но тот невиданный размах, который приобрела деятельность сайентологических организаций в достижении этих целей, не может не вызывать опасения у здравомыслящих людей нашего времени.
"Делайте деньги, делайте больше денег, заставляйте других работать, чтобы они делали для вас еще больше денег" - такими словами подтвердил кредо организации Хаббард в "Официальном послании к сотрудникам" в 1972 г. И его организации в этом преуспели. Развернув массовую рекламу своих многочисленных курсов и нисколько не смущаясь лживостью рекламных заявлений, сайентологи за прохождение самых примитивных из них взимают от 39 до 190 долларов США. Что будет стоить человеку общение с сайентологами, когда он попадет в зависимость от организации - нетрудно догадаться. Прохождение по сайентологическому "мосту" стоит в среднем около 350 000 долл. США. Источник средств организацию не интересует. "Уговоры" неподатливого клиента записаться на следующую ступень курсов могут длиться до 13 часов кряду, причем используются детально разработанные методы принуждения и подавления личности. Кроме того, членам организации продают за огромные суммы "специальное имущество" (книги, выпускаемые намеренно малым тиражом, предметы с автографом Хаббарда, специальную технику для "тренингов"). Известны случаи, когда члены организации выкладывали за "специмущество" по нескольку десятков тысяч долларов. В частности, одна из "коллекционных" фотографий Хаббарда с его подписью была продана члену организации за 15 000 долл.
Помимо платы, собираемой с клиентов, сайентология прибегает и к другим методам обогащения. В заключении МВД ФРГ от 6 мая 1994 г. говорится: "В настоящее время компетентные органы МВД... считают сайентологию организацией, которая, прикрываясь статусом религиозного объединения, соединяет в себе элементы экономической преступности и психического террора в отношении своих членов с бизнесом и сектантскими приемами. Можно с уверенностью утверждать, что центр тяжести ее деятельности лежит в сфере экономической преступности, поэтому в первую очередь ей должны противодействовать соответствующие государственные органы". Практически во всех крупных странах мира сайентологи конфликтуют с властями. И одна из причин (хотя и не всегда основная) - именно экономические преступления. В частности, в С.- Петербурге в 1996г. местным управлением Федеральной службы налоговой полиции РФ было арестовано имущество городского Сайентологического центра. Основным формой ухода от налогов центра было оформление выручки от клиентов в качестве "членских взносов" (ИТАР-ТАСС от 31 окт. 1996г.). Такой пример не единичен.
Неудивительно, что Рон Хаббард к концу жизни превратился в мультимиллионера с состоянием в 640 миллионов долларов.
Но сайентологические организации не ограничиваются целью денежного накопления. Церковь сайентологии имеет основной целью подчинение своим интересам государственных структур и органов власти или хотя бы обеспечение собственной независимости от них.
Чтобы пояснить, насколько серьезны намерения сайентологов, приведем показания человека, данные в ходе судебного процесса в штате Калифорния (США): "11. Индоктринация (Индоктринация - внедрение в сознание человека каких-либо идейных установок.), которой я подвергался в Морской организации, была обширной. Я полностью ознакомлен с методами принуждения, которые сайентология применяет к своим сотрудникам и к обществу...
28. В 1991г. я должен был подготовить "базу" (сайентологический городок "Голд" в Хелмет, Калифорния), чтобы ее можно было защищать... если ...власти попытаются взять ее штурмом. Я отвечал за проект разработки системы безопасности базы, забор по ее периметру, барьеры из бритвенной проволоки, ...датчики движения и скрытые камеры...".
29. За деньги церкви <сайентологии> были куплены крупнокалиберные полуавтоматические винтовки, пистолеты 45 калибра, автоматические винтовки и двенадцать крупнокалиберных пистолетов. Все это оружие не было зарегистрировано.
33. ...я обучил охранников и других сотрудников базы пользоваться вышеперечисленным оружием и взрывчаткой. Я также обучил их смертельным приемам рукопашного боя...
34. <...> Л.Р.Хаббард в статье "Некоторые замечания о черной дианетике" заявляет: "человек может свести себя с ума при помощи дианетики без каких-либо проблем"... "При помощи черной дианетики вы можете по заказу разработать любой вид безумия, какой вы только хотите. У человека это может не проявиться на следующий день, может, даже через тридцать дней. Может быть, через три месяца после этого он идет по улице и чувствует себя немного усталым, когда кто-нибудь бибикнет в нужное время или что-нибудь в этом роде, и вдруг совершенно неожиданно у него съезжает крыша. И вот вам пожалуйста - безумец! Это замечательно мягкий способ совершить убийство. <...>".
36. Я видел, как у многих людей случались психические срывы (в данном случае имеется в виду пребывание людей в ОРП - прим. сост.). Под психическими срывами я имею в виду состояние, когда человек может лишь издавать бессвязные звуки, срывает с себя одежду, ползает по земле, стучится головой, суставами и другими частями тела по мебели и по стенам, гавкает, теряет всякое осознание собственной личности, а также напряженные и навязчивые суицидальные порывы...
41. Я также был свидетелем того, как многие сходили с ума после контакта с технологией Хаббарда, даже если у людей, которые применяли к ним технологию Хаббарда, не было недобрых намерений. Например, я был свидетель, как Джон Колетто впал в психоз после того, как он ознакомился с материалами 3-го уровня Действующих Тетанов. Он достал пистолет. В моем присутствии, он выстрелил в голову своей жены. Она скончалась на месте. Затем он пробежал небольшое расстояние, после чего повернул дуло пистолета на себя и совершил самоубийство...
42. Я лично видел, как многие другие сайентологи сходили с ума и совершали самоубийства в результате процессов аудитинга...
43. Я наблюдал, участвовал и сам был жертвой использования "реформы мыслительного процесса" в ОРП, что было способом применения закона "честной игры" к непослушным сайентологам... Несмотря на уверения в обратном, "честная игра" никогда не была и никогда не будет отменена...".
Не менее опасным для государства является и деятельность служб разведки сайентологических организаций, в частности, ОУ. Агентам ОУ удалось проникнуть в правительственные учреждения США и похитить тысячи документов (в том числе документы Интерпола по терроризму и документы об обмене разведывательными материалами между США и Канадой). В начале 80-х годов руководители сайентологии были уличены в планировании операции похищения документов, принадлежащих армии и флоту США, таможне США, ЦРУ, Судебной палате и др. Доказательств оказалось достаточно, чтобы приговорить к различным срокам заключения одиннадцать высших чинов ОУ, в том числе Мэри Сью Хаббард, жену основателя сайентологии и ее заместителя Джейна Кемблера - Всемирного опекуна.
В 1995 году в докладе Федеральной службы контрразведки РФ сообщалось: "Представители "Хаббард-колледж" в г. Обнинске провели тестирование российских специалистов, в том числе и осведомленных в гостайне, в ходе которого получили сведения о персоналиях и положении дел на предприятиях, включая режимные объекты..."
Самым распространенным и эффективным способом проникновения сайентологов на различные, в том числе и режимные, предприятия, равно как и в структуры власти, является насаждаемая ими технология административного управления (или административная технология (АТ)). Хаббардисты утверждают, что их технология управления не имеет никакого отношения ни к сайентологии, ни к религии вообще, разработана "гениальным" Хаббардом и основана на исследовании опыта организации работы на 30 тысячах предприятий. При этом умалчивается, что сам автор в фирмах никогда не работал и нет никаких следов проведения столь масштабных исследований им самим или его последователями. В рекламных материалах сообщается, что АТ применяется на трех тысячах предприятий мира (иногда это число заменяется 18 тысячами), таких как "Форд", "Дженерал моторс", "Кока-кола", "Боинг" и др. В западных изданиях эти фирмы не упоминаются, а сообщается о небольших малоизвестных компаниях.
Технология управления Хаббарда предполагает построение пирамидальной структуры с четким вертикальным подчинением (принцип построения авторитарной структуры самой хаббардистской организации). Считается, что структура любой организации: завода, мэрии, церкви и т.п.- может быть построена по этой "универсальной" схеме. Одно это базовое положение вызывает критику со стороны людей, имеющих опыт административной работы. Но для хаббардистов не существует ни национальных, ни местных культурных особенностей, ни специфики предмета управления.
В курс обучения входит умение писать доносы (в том числе и на самих себя, в форме признаний в собственных "грехах"), навыки выявления "антисоциальных личностей" в коллективе с целью последующего избавления от них. К последним фактически относятся все те, кто не принимает учения Хаббарда.
Известна печальная участь Московского вентиляторного завода (АО <МОВЕН>). Президент "МОВЕНа" Александр Миронов прошел первоначальный курс обучения за границей, заплатив за это 6000 долларов. Затем Миронов провел на предприятии кампанию по всеобщему обучению хаббард-технологии, но, принеся печальные плоды, она просуществовала недолго. Люди, отказавшиеся "читать галиматью", ставились в невыносимые условия. Всем сотрудникам также вменялось в обязанность писать доносы на своих коллег. Однако, заниматься стукачеством или же писать "разоблачения на самого себя" захотели, разумеется, не все. В результате завод стали покидать квалифицированные кадры. 25 января 1995 г. Миронов был убит в собственном кабинете. Причины убийства не выяснены, однако сразу после убийства был уволен вице-президент "МОВЕНа", занимавшийся обучением персонала АТ, а использование АТ было свернуто. Затраты предприятия на внедрение технологии составили почти миллиард рублей. Немалая часть этих денег поступила в Хаббард-колледж.
АТ Хаббарда внедрялась на АО "Пермские моторы" и на заводе запальных свечей г. Энгельса, а представители более 230 российских предприятий ознакомились с АТ в Хаббард-колледжах. Атмосфера в коллективах, перешедших на АТ, в общем, повторяет все происходившее на "МОВЕНе". Увольнение не желающих изучать АТ, лишение их премий, отказ в индексировании заработной платы и система доносов - обычная практика на этих предприятиях.
В докладе ФСК ("Независимая газета", 10 янв. 1995) Хаббард-колледж был прямо назван в числе организаций, занимающихся шпионажем на территории России.
Не так давно на Валдае Хаббард-колледжем был проведен семинар для мэров городов Центральной России. Особенно сильно влияние хаббардистов в Перми, Екатеринбурге, Нижнем Новгороде, Усолье, Обнинске и др. В Пермской области хаббардовской АТ "охвачено" 28 предприятий, в основном оборонных. Мэр Перми Владимир Филь обязался перевести весь город на хаббардовскую систему управления, причем не скрывает, что ему известен опыт "МОВЕНа". Той же линии придерживается и директор крупнейшего сверхсекретного оборонного предприятия Екатеринбурга "Уральский оптико-механический завод" Яламов. Он даже отмахнулся от вышеупомянутого доклада ФСК.
Некоторое исключение составляет администрация Нижегородской области, хотя на среднем уровне руководства имеются попытки внедрения АТ. Связано это с тем, что губернатор области проявил необходимую осторожность и своевременно выяснил, что "престижный американский Хаббард-колледж" не числится среди 2000 сколько-нибудь серьезных учебных заведений США. После этого вопрос о контактах с самозванцами был однозначно снят.
Активно действуют сайентологи в г. Юбилейный Московской обл., где расположены два НИИ МО, занимающиеся космической проблематикой. Сайентологи пытаются проникнуть в школы городов-спутников Москвы под предлогом преподавания английского языка и той же самой АТ. По неофициальным данным, им удалось завести дружеские связи в руководстве сверхсекретного ЦНИИ N 4. По некоторым сведениям, они проникли также и в Центр упревления полетами. Если эти сведения достоверны, то последствия этого для нашей страны и всего мира могут быть катастрофическими.
Существуют также данные, свидетельствующие, что из семнадцати руководителей предприятий, посетивших один бизнес-семинар АТ Хаббарда (семь из них были главами оборонных предприятий), семеро погибли при невыясненных обстоятельствах в течение последующих двух лет.
Представители сейентологических организаций, супруги Дэйвид и Шейла Гейман, которые ранее занимали руководящие посты в "Опекунском управлении", проникли и в министерство здравоохранения РФ. Представив "Методические рекомендации программы детоксикации" в Минздрав, им удалось получить лицензию на медицинскую деятельность и санкционировать проведение "очистительных марафонов" в России. Примечательно, что лицензия была выдана через 10 дней после подачи Гейманом прошения в Минздрав, после чего супруги Гейман приступили к коммерческому "обслуживанию" больных в загородной больнице (через открывшееся при ней коммерческое бюро "Преком").
Программа детоксикации рождена в недрах "Нарконона"- одной из фронтальных организаций церкви сайентологии, основанной в середине 60-х годов ранее судимым наркоманом Уильямом Бенитесом. "Нарконон" называет себя реабилитационной программой для алкоголиков и наркоманов. Ему несколько раз удавалось на краткое время получить государственную поддержку в нескольких странах, которая моментально прекращалась, как только открывалась тесная связь "Нарконона" с сайентологией и демонстрировалась полная несостоятельность его методов.
Программа "Нарконона" по детоксикации основана на сайентологической процедуре под названием "очистительный марафон". На первый взгляд, эта программа вполне безобидна - ежедневная сауна в сочетании с бегом и массированным приемом витаминов, от чего-де происходит полное очищение организма от токсинов и других вредных веществ, и даже выведение радиации. Однако на самом деле "марафон" состоит из ежедневной пятичасовой отсидки в сауне в сочетании с пробежками и громадными дозами витаминов, превышающими допустимые дозы в 10-15 раз. Один из докторов, который несколько месяцев руководил проведением "марафонов", признал, что они "потенциально смертельны". Личный врач Хаббарда, с помощью которого был разработан "марафон", настоятельно требовал, чтобы процедура проходила под наблюдением врачей-профессионалов. В Великобритании, Нидерландах и США были случаи, когда клиенты умирали во время этой процедуры. Медицинские эксперты ведущих стран мира объявили программы "Нарконона" по реабилитации наркоманов и алкоголиков не только неэффективными, но и вредными для здоровья.
В России секта подготовила не менее 10 врачей. Кроме того, супруги Гейман в детском санатории "Васильевское" провели волюнтаристский эксперимент над 27 детьми-чернобыльцами по "выведению радиации" посредством "очистительного марафона". Невзирая ни на результаты повторного анализа, свидетельствующие, что радионуклиды из организма детей выведены не были, ни на то, что отсутствовали вообще какие-либо объективные данные о проведении эксперимента на живых детях, 15 мая 1995 г. сайентологи провели в санатории помпезную конференцию "по успешному проведению программы детоксикации по Рону Хаббарду", на которой присутствовали чиновники из Минздрава и руководители других санаториев. Главное сказал сам Дэйвид Гейман: "Я не могу опомниться от счастья, я просто вне себя от радости! То, что нам удалось осуществить в "Васильевском", - это ведь впервые в мире! Нигде больше нам не предоставляли детей".
Следует отметить, что супруги Гейман владеют компанией "Джи энд Джи вайтаминс", которая получает огромные барыши от продажи лошадиных доз витаминов, используемых для "марафонов" Хаббарда.
В 1996 г. министр здравоохранения РФ А.Д. Царегородцев приказом 254 от 19 июня отменил утвержденные 5 августа 1994г. заместителем министра "Методические рекомендации "Программа детоксикации" и приказал руководителям учреждений здравоохранения РФ федерального подчинения "не допускать пропаганды и использования методов детоксикации, иных вытекающих из учения Р.Хаббарда методов сайентологии и дианетики в практике здравоохранения".
Проблема взаимоотношений между организациями Хаббарда, не признающих ничьей власти, кроме своей собственной, и органами государственной власти, присутствует везде, где есть эти организации. Но наиболее остро с ней столкнулась Германия, власти которой одни из первых попытались более детально выяснить, что представляют собой сайентологические организации и чем они могут угрожать обществу. Выводы, к которым пришли представители МВД земли Бавария, оказались ошеломляющими. В частности, в тезисах выступления "Вызов обществу со стороны сайентологии" государственного министра внутренних дел федеральной земли Бавария д-ра Гюнтера Бекштайна, сделанного им на заседании конференции земельных уполномоченных по вопросам сектантства 12 марта 1997г., было отмечено следующее:
" ...В течение последних месяцев Германия оказалась объектом беспримерной кампании травли со стороны сайентологической организации (СО). <...> Граждане опасаются перспективы подчинения общества, экономики и государства последователями Рона Хаббарда. <...> За этой сектой скрывается преступная организация по отмыванию денег... Сайентология - это человеконенавистнический картель угнетения... ее создатели-преступники. <...> Правительство Баварии... не может допустить: чтобы молодежь была индоктринирована учителем, который находится в абсолютном подчинении у организации; чтобы люди, поступающие в психиатрические клиники, попадали в руки врачей, которые обязаны рекрутировать новых членов в сайентологию. <...> Изолированная деятельность отдельных наций будет малоуспешной против международной организации...".
А немногим ранее, в 1984 г., Верховный суд Калифорнии дал следующую характеристику Хаббарду и его секте: "В дополнение к нарушению и злоупотреблению гражданскими правами своих собственных членов организация на протяжении лет ... изводила и притесняла тех людей за пределами Церкви, которых она рассматривала как врагов. Совершенно ясно, что организация является шизофренической и параноидальной и что эта пикантная комбинация, похоже, является отображением личности ее основателя ЛРХ (Л.Рон Хаббард). Свидетельства рисуют портрет человека, который был патологическим лжецом в том, что касается его биографии, образования и достижений. Кроме того, письменные свидетельства и документы с очевидностью отражают его необузданный эгоизм, жадность, алчность, стремление к власти, мстительность и агрессивность против неугодных ему людей.
В заключение обратим особое внимание на один очень важный момент, характерный для этой организации. Каким-то особым цинизмом веет от резкого несоответствия внешних заявлений, терминов, и названий различных сайентологических групп их истинному содержанию. Под словом "Этика" подразумевается тотальная слежка, Опекунское управление занимается вместо опеки карательными функциями, "честная игра" подразумевает бесчеловечные действия против оппонента без каких бы то ни было моральных или юридических ограничений, "Дианетика: наука душевного здоровья" оказывается "замечательно мягким" способом совершить убийство... Этот перечень можно продолжать до бесконечности. Насколько изувеченной может показаться психика человека, который придумал такое смещение понятий. Но многое встанет на свои места, если вспомнить, кем был Хаббард и из какого источника берут свое начало дианетика и сайентология. Особое место в жизни сатанистов занимает глумление над общечеловеческими ценностями. Грехами сатанисты называют честность, порядочность, супружескую верность. В их ритуалах оскверняется то, что для большинства людей является святыней: Библия, иконы, кресты.
Для Хаббарда изменение внутреннего содержания слов, означающих какие-либо общечеловеческие добродетели, на противоположное было магическим действием, ритуальным актом глумления над понятием Добра как такового, а в конечном счете, над Источником всякого блага - над Богом. Он приносил жертву своей "Императрице", мистически реализуя ее зловещий образ в своей организации. Отсюда и нечеловеческая жестокость и беспощадность методов сайентологии (образ которых мы находим в частых ритуальных убийствах сатанистов), и беспощадная борьба против любого проявления государственности (в сатанисте-индивидууме реализующаяся как отрицание всякой власти и полная анархичность), и антихристианская направленность культа. Таким образом, вышеприведенные выводы, сделанные специальной комиссией австралийского штата Виктория в 1965 г., можно уточнить: "Сайентология - это не просто зло, это Зло с большой буквы".
Криминальные действия: известны еще несколько десятков, кроме приведенных выше, решений судов и заключений компетентных органов различных стран по деятельности организаций сайентологов. Ниже приведены лишь только некоторые из подобных случаев:

·        В США Хаббард во время дела о хищении секретных правительственных документов в 1977 г. попадает в список виновных, но не осужденных на тюремное заключение преступников.

·        Сам Хаббард в 1978 г. во Франции приговаривается к тюремному заключению и денежному штрафу за мошенничество, но уклоняется от наказания путем бегства из страны.

·        В 1985 г. Внутренняя служба расследований США разоблачила финансовые мошенничества Хаббарда. От уголовного наказания Хаббарда <спасла> только смерть в 1986 г.

·        В 1990 г. во Франции около 30 сайентологов, включая руководителей организации, были арестованы по обвинению в подлогах, заговоре с целью подлога и незаконной медицинской практике.

·        В 1992 г. Церковь сайентологии и 3 ее шпиона были осуждены в Канаде.

·        В июле 1996г. греческий суд закрыл греческую сайентологическую организацию в Афинах после получения 4200 жалоб. Изучение изъятых при обыске документов показало, что имело место проникновения сайентологических агентов в Разведывательное агентство Греции в 1993г.

·        В 1996г. суд Нью-Йорка (США) отклонил обвинения сайентологов в их иске против журнала "Тайм Мэгэзин", цитировавшего критиков, которые утверждали, что сайентологический культ является мафиозным и террористическим.

·        В ноябре 1996г. суд города Лион (Франция) признал Жан-Жака Мазье, бывшего главу французской "церкви сайентологии", виновным в убийстве Патрика Вика, выбросившегося из окна после требования Мазье выплатить 30000 франков (6000 долл. США) за "очистительную" процедуру. Вместе с Мазье осуждены еще 14 лиц, связанных с "церковью сайентологии", по обвинениям от хищений до прямого мошенничества.

·        В октябре 1996г. в Марселе (Франция) 3 сайентолога были приговорены к условному заключению за давление на свидетеля-эксперта в Лионском процессе.

·        В конце 1996г. в серии "Оборона и безопасность" вышел в свет подготовленный экспертами Аналитического управления аппарата Госдумы РФ Аналитический вестник, раскрывающий особую опасность деятельности "церкви сайентологии" и ее дочерних организаций.

·        В конце 1996г. правительство Германии объявило, что будут введены ограничения в приеме на работу сайентологов на должности, связанные с обучением и консультированием.

 

 

 

Правовое положение сект

 

 

Практически во всех развитых странах существует свобода совести. Законодательства большинства государств (по крайней мере, с традиционной христианской ориентацией), разрешают деятельность любых религиозных организаций, если их деятельность не противоречит законам страны.

Существует ряд сект, учение и деятельность которых содержат моменты, котрые государство допустить не может. Чаще всего, это практики некоторых культов, вступающих в противоречие с законом (принесение человеческих жертв – например, у сатанистов, пропаганда культа насилия и т.п.), террорестическая деятельность (АУМ Синреке), вред здоровью людей и т.п. В связи с этим некоторым сектах в ряде стран отказано в официальной регистрации. К таким сектам в России относятся сатанисты, некоторые оккультные и языческие культы, секта Муна и другие.

Некотрые секты, не содержащие в своем официальном учении противоправных элементов, тем не менее по своей практике наносят явный и видимый вред государству и отдельным людям. Из крупных сект сюда можно отнести «Свидетелей Иеговы» и «Церковь сайентологии». Обе секты ограничены в правах во Франции и в Германии (см. разделы соответсвующих сект). На международной конференции по проблемам сектанства, прошедшей в Нижнем Новгороде в мае 2001 года, высокопоставленный чиновник правительства Франции рассказывал о законодательных мкрах, которые приняты в этой стране против этик сект, в основном против иеговистов – они лишены статуса религиозной организации. Он официально заявил, что госсекретарь США пыталась оказывать на него давление, чтобы меры против секты иеговистов были отменены.

В  Федеральном  законе «О свободе совести и о религиозных объединениях», принятом Государственной Думой  19 сентября 1997 года и одобренном Советом федерации  24 сентября 1997 года, говорится:

 

 

гл.6, п.4. запрещаются создание и деятельность религиозных объединений, цели и действия которых противоречат закону.

Гл.8, п.5. Централизованная религиозная организация, структуры которой действовали на территории Российской Федерации на законных основаниях на протяжении не менее пятидесяти лет на момент обращения указанной религиозной организации в регистрирующий орган с заявлением о государственной регистрации, вправе использовать в своих наименованиях слова "Россия", "российский" и производные от них.

Гл 9, п. 1. Учредителями местной религиозной организации могут быть не менее десяти граждан Российской Федерации, объединенных в религиозную группу, у которой имеется подтверждение ее существования на данной территории на протяжении не менее пятнадцати лет, выданное органами местного самоуправления, или подтверждение о вхождении в структуру централизованной религиозной организации того же вероисповедания, выданное указанной организацией.

 

Таким образом, ограничения на регистрацию сект есть, но очень малозначимы.

 

Противодействие деятельности сект

 

Противодействие деятельности сект можно разделить на три вида

4.     Пастырское. Пастырь должен стремится донести информацию о лжеучении и опасности сект не только до своих прихожан и не только на церковной проповеди. Нужно посетить учебные, дошкольные учреждения, больницы, предприятия, находящиеся в поле деятельности данного прихода, рассказать о деятельности сект, их опасности; поговорить с руководством этих организаций (особенно школ и детских садов) о недопустимости сектантской проповеди в их стенах.

5.     Административное. Некоторые правовые ограничения на деятельность сект все-таки есть. Нужно изучить Закон о свободе совести и взаимодействовать с местной администрацией, органами МВД и ФСБ в деле противодействия сектам. Особенно это касается в их проповедях в учебных и детских учреждениях.

6.     Общественное. Устройство общественных мероприятий против деятельности сект, начиная от коллективного заявления родителей директору школы о недопустимости сектантов в школу длоя беседы с детьми до устройства пикетов в местах собраний сектантов.

 

 

 

 

 

Лжеучения псевдохристианских сект

( темы читаются по конспекту МДС)

1.      О Св.Писании и Св. предании.

Обычно сектанты утверждают, что достаточно только Писания, что устное предание Церкви искажено и содержит лжеучения.

Православный взгляд на этот вопрос излагается ниже.

 

         Священное предание включает в себя и Писание.

«Ибо я от Самого Господа принял то, что и вам передал вам» (I Кор. 11,23).

 Лук. 1,1-4 - "Как уже многие начали составлять повест­вования, то рассудилось и  мне".

Иоан. 20,30 – «Много сотворил Иисуе, что не написано»...

3 Иоан. 1,13 – «Многое имел я писать, но не хочу чер­нилами, а устами к устам».

Новозаветные писание писались уже у уверовавших чрез устную проповедь / предание/.

В Писании  не все записано и не все сохранилось. Сам Иисус Христос не писал и не давал повеления записывать, а учил устно.

Мф. 28,19-20:  Идите, научите все народы, уча соблюдать все...

Иоан,21,25: "Если бы писать подробно, то всему миру не  вместить».

Апостолы ссылались на слова, которых нет  в Писании:

Иаков 4,5: "Говорит Писание: до ревности любит дух, живущий в вас"  Этого выражения нигде нет в Писании.

Деян. 20, 35;  "ибо Он Он сказал;  «блаженнее нежели принимать» - Эти слова из предания.

Иуд. 1 9 – о споре Арх. Михаила с сатаной.

Ясно, что и церквям апостолы проповедывали в основном устно:

I Кор. 11,34: «прочее устрою, когда приду».

Деян. 20,27 - ефесским пресвитерам ап. Павел возвестил всю волю Божию, а послание, к Ефесянам  состоит из 6 глав и многого там нет, например, о причащении и крещении.

Деян. 20 31: Ап. Павел говорит эфесским пресвитерам: «Посему бодрствуйте, памятуя, что я три года день и ночь непрестанно со слезами учил каждого из вас».

Предание необходимо – без него нельзя правильно понять Писание:

 2 Пет. 1 20: «никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою.»

2 Фесс. 2,15  «и держите предания, которым вы научены словом иди посланием нашим».

I Фесс. 2,13 – «вы приняли слышанное не как слово человеческое, а как слово Божие».

 2. Тим. 2,2: "И что слышал от меня при многих сви­детелях, то передай верным людям, которые были бы способны и других научить".

2 Петр. 3,16:  «В посланиях ап. Павла есть нечто неудобовразумительное, что невежды превращают».

Существует много мест Писания, объективно трудных для толкования.

Канон священных книг составлен Церковью, без этого нельзя отделить истинное Писание от апокрифов и подделок.

Сектанты неявно пользуются Преданием – богословием соборов, спользуя понятие Св.Троицы, которое появилось только к III веку, другими догматами Христианства, пользуются нашим календарем, праздниками.

По сути у них есть свое предание – свои обряды, песнопения, молитвы и т.д.

Предание хранится Церковью, а она – столп и утверждение истины (1 Тим. 3 15).

 

 

 

2.      о Церкви.

 

Учение о Церкви подробно изложено в начале курса. 

 

Что говорят сектанты?  Что Церковь – общество любых верующих во Христа.

Нет, общество верующих правильно, и живущих по учению Христову. («и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?» - Мф. 7 22).

Говорят, что в любой церкви можно спастись, лишь бы поступать по правде. ( «но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему.» - Деян. 10 35) Нет, спасающая вера одна («одна вера, одно крещение» - Еф. 4,5).

Сектанты говорят, что в нашей Церкви есть грешники, а «рожденный от Бога не делает греха» - 1 Иоан. 3 9).  -  То, что в Церкви есть и порочные члены, смотри в разделе о Церкви. А приведенные слова ап. Иоанна нужно понимать так, что верующий не грешит произвольно, а согрешает по немощи. Безгрешных же людей нет.

Сектанты говорят, что все мы священники, не требуется специально постьавленных священников («Но вы - род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел» - 1 Пет. 2 9).  Разбор: да, мы все – царственное священство в том смысле, что служим Богу. Но ап. Павел пишет: «Все ли Апостолы? Все ли пророки? Все ли учители? Все ли чудотворцы? …» и т.д. (1 Кор. 12 28).

Апосиолы поставляли пресвитеров (епископов) по церквям. Апостолы получили власть разрешать грехи. Дары священства передавались через рукоположение («По сей причине напоминаю тебе возгревать дар Божий, который в тебе через мое рукоположение»- 2 Тим. 1 6).

Сектанты говорят – нам не надо священников, мы имеем Первосвященника – единого ходатая (мы имеем ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, праведника; - 1 Иоан. 2 1).

 

3.      о таинствах

 

Для чего нужны таинства? По православному учению, через таинство происходит общение человека с Богом, благодатное преображение человеческой души, очищение души, приобретение добродетелей. Необходимость таинств вытекает из православного понимания спасения, как стяжание благодати Святого Духа, обожение, в чем и заключается приобретение Царства Божия внутри себя по слову Спасителя (Царствие Божие внутрь вас есть. – Лк. 17 20).

Сектанты часто говорят, что таинства не нужны, ибо человек спасается верой.

 

-         Крещение. Пожалуй, это единственное таинство, к которому у сектантов нет претензий. Но они не всегда понимают его как благодатное действие, а воспринимают как символ, печать христианства.

Особый вопрос о крещении младенцев. Многие сектанты говорят, что креститься может только верующий, следовательно младенцы немогут. Мы говорим следующее по этому поводу:

1). Обрезание совершалось над детьми, а крещение его заменило; 2)апостолы крестили целые дома (семьи, в которых были и дети), 3)человек не должен оставаться некрещеным- а вдруг он умрет, а без крещения нет спасения 4)крещение дает возможность благодатной жизни – нельзя лишать ее детей, которых есть царство небесное. 5)дети крестятся по вере восприемников (исцелял же Господь по вере других – расслабленного по вере принесших, бесноватого отрока – по вере отца)

-         Миропомазание. Уже Лютер не считал его истинным таинством, говоря, что оно не установлено Спасителем, и не нужно.  Мы говорим, что оно необходимо, ибо апостолы подавали верующим благодать через возложение рук («Во время пребывания Аполлоса в Коринфе Павел, пройдя верхние страны, прибыл в Ефес и, найдя там некоторых учеников,

сказал им: приняли ли вы Святаго Духа, уверовав? Они же сказали ему: мы даже и не слыхали, есть ли Дух Святый.

Он сказал им: во что же вы крестились? Они отвечали: во Иоанново крещение.

Павел сказал: Иоанн крестил крещением покаяния, говоря людям, чтобы веровали в Грядущего по нем, то есть во Христа Иисуса.

Услышав это, они крестились во имя Господа Иисуса,

и, когда Павел возложил на них руки, нисшел на них Дух Святый, и они стали говорить иными языками и пророчествовать» - Деян. 19 1-6). Следовательно, мало крещения, а необходимо крещение Духом Святым, которое подается через возложение рук апостолов. А миропомазание заменило возложение апостольских (епископских) рук из-за большого числа верующих.

В Ветхом завете было повелено Господом возливать миро на священников (Исх., 30 глава). 

-         Брак. Сектанты не считают его таинством. Православное учение говорит, что тайна брака велика (ап. Павел сравнивает брак с отношением Христа и Церкви – Еф., 5 гл.).  Брак освятил Христос в Кане Галилейской. В таинстве браковенчания подается благодать на совместную жизнь мужа и жены и супруги таинственно становятся единым целым и одной плотью.  «оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью,  так что они уже не двое, но одна плоть» - Мф. 19 5-6.

Нужно заметить, что брак как таинство оформился в Церкви не сразу, а только через несколько веков. Ранее Церковь просто благословляла брачующихся на совместную жизнь. Поэтому отнесение брака к числу церковных таинств несколько условно, но неоспоримо получение брачующимися в таинстве венчания божественной благодати для совместной жизни.

-         Елеосвящение. Это таиство также не принимается сектантами. Тем не менее в Писании говорится: «апостолы… многих больных мазали маслом и исцеляли.» - Мк. 6 13. И еще совершенно четко говорится об этом  таистве у ап. Иакова (Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне.  И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему.  – Иак. 5 14-15). На основе этих указаний и оформился наш чин соборования, в котором, по слову ап. Иакова, подается прощение грехов и исцеление.  А если это не таинство, то зачем тогда мазать маслом и зачем апостол заповедует так поступать?

Еще говорят, что не все выздаравливают при этом таинстве. Это от недостатка веры (молитва веры спасет болящего), или по промыслу Божию (и ап.Павел болел – имел жало в плоть -  «дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился.» - 2 Кор. 12 7.

-         Евхаристия.  Многие секты не признают таинства причащения истинными Телом и Кровью Иисуса Христа. Но Писание многократно говорит однозначно об этом («Это есть тело Мое»,  «Это есть Кровь Моя» Мф. 26 26-28).  «Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие.» - Ин 6 55; и во многих других местах. Господь пришел дать нам возможность обожения, соединения с Собою – и подает нам Самого Себя в пищу.

-         Покаяние. Покаяние – одна из главнейших евангельских заповедей. Мы говорим, что покаяние – это и перемена жизни к более праведной, и покаяние в конкретных делах, сопровождаемое исповедью и прощением грехов. Сектанты часто заявляют, сто нет необходимости в исповеди. Они говорят, что нужно с покаянием обращаться непосредственно к Богу  («и остави нам долги наша…») – и грехи будут прощены.

Св. Писание свидетельствует о необходимости исповеди: «и крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои.» - Мф. 3 6;

«Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе.» - Мф. 18 18;

«Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святаго.

Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся.» - Ин. 20 22-23.

Сектанты говорят, что мы имеем ходатая – Иисуса. Это так, но Он и установил образ покаяния – исповедь, дав апостолам власть вязать и решить.  

Сектанты говорят, что исповедаться можно любому человеку (Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного. – Иак. 5 16). Здесь говорится о духовной помощи и исцелении, а не о прощении. К тому же, в контексте этот отрывок относится к пресвитерам.

Сектанты говорят, что исповедаться нужно общине. Нет, но тем, кому дана власть прощать. Апостолы пользовались этой властью и властью церковного суда. (Ап. Павел отлучал и принмал кровосмесника и т.п.).

-         Священство. Это, конечно, таинство, потому что в нем явно подается благодать Божия через возложение рук. Именно так поставлялись апостолами епископы и пресвитеров.  «Рукоположив же им пресвитеров к каждой церкви,» - Деян 14 23. «напоминаю тебе возгревать дар Божий, который в тебе через мое рукоположение;» 2 Тим. 1 6.

-         Подробнее об иерархии и ее необходимости – в разделе о Церкви.

 

 

4.       о богослужении и обрядах.

В Церкви еще ветхозаветной были установлены чины богослужений и обряды. Ветхий завет – прообраз Нового, его священство и богослужения – прообраз новозаветных. 

Обряд и чин богослужения учат правильно молиться, учат правильно понимать догматы. В обрядах проявляется учительная роль Церкви. Внешняя форма службы и обрядов помогают человеку настороить внутреннее состояние молитвы.

 

5.       о почитании икон, мощей; о храмах

О святости храма много говорится в Псалтыре: «войду в дом Твой, поклонюсь святому храму Твоему в страхе Твоем.» - Пс. 5 8.

«Одного просил я у Господа, того только ищу, чтобы пребывать мне в доме Господнем во все дни жизни моей, созерцать красоту Господню и посещать [святый] храм Его,» - Пс. 26 4.

«дом Мой домом молитвы наречется;» - Мф. 21 12. Господь выгонял торгующих из храма.  

Храмы были и у иудеев, и у самых древних христиан (катакомбы).

 

Больше всего сектанты нападают на иконы. Ссылаются на заповедь «не сотвори себе кумира».

Иконы – не идолы, а изображения Господа, Его Матери и святых. Иконы имеют не тольео обрядовую, но и учительную функцию («богословие в красках»). Мы не покланяемся иконам, а почитаем св. изображения.

В Ветхом Заветы были св.изображения и свящ. Предметы – скиния, на ней херувимы (Исх. 26 гл.) Идол Дагон сам упал перед ковчегом.

Иконы помогают в малитве. Почему от них отказываться?

Существуют нетленные мощи и чудотворные иконы. Господь Своим пришествием освятил материю, так что даже через нее можно получать благодать Божию.

«на больных возлагали платки и опоясания с тела его, и у них прекращались болезни, и злые духи выходили из них.» – Деян. 19 12.

 

6.      о спасении через веру 

Сектанты говорят, что для спасения нужна только вера. Нет, но нужно через веру и праведную жизни исполнить Евангелие, т.е. стараться соответсвовать образцу, изложенному в Евангельских заповедях (Нагорная прповедь и др.). И бесы веруют и трепещут. «Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут.

Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?» - Иак. 2 19-20..

Да и что такое вера? Может ли вера сектантов передвигать горы? Именно действенная вера спасительна.

Для спасения необходимы вера, любовь (1 Кор. 13 1), дела (Лука 6 46), благодать Божия (деян. 15 11).

Доброе дело -- молитва с постом и милостынею и справедливостью (тов. 12 8).

 

7.       о почитании святых и молитве за умерших

У Бога все живы (Лк. 20 38). Бог есть не Бог мертвых но живых. (Мф.22 32).

Богач в аду видел Авраама и Лазаря. Живые и мертвые составляют одну Церковь. Раз молимся за живых («молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного.» - Иак. 5 16 и во многих других местах.) Раз молимся за живых, тои взаимно с усопшими друг за друга, ибо у Бога все живы. Нуждаемся в молитве праведников, так как она много может.

Святых должно почитать («честна пред Господем смерть преподобных Его»). Почитание святых и молитва к ним не противоречат надежде на единого Бога, ибо мы просим от святых молитв к Богу и ходатайства перед Ним. Един ходатай – Христос, но Отец весь суд отдал Сыну, поэтому перед Сыном нам и нужны ходатаи. Матерь Божию особо почитаем – «Се бо от ныне ублажат Мя вси роди». Господь Иисус Христос – Бог и человек, как человек слушает и почитает Матерь Свою, исполняя Ее молитвы.

 

8.       об отношении к государству, национальности, службе в армии и т.п. 

Итак будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа: царю ли, как верховной власти, правителям ли, как от него посылаемым для наказания преступников и для поощрения делающих добро, - 1 Пет. 2 13-14;

Всякая душа да будет покорна высшим властям – и далее гл. 13 послания к Римлянам.

Нигде в Писании не говорится, что не надо подчиняться властям или оставлять военную или гос. службу. Иоанн Креститель говорил воинам: «никого не обижайте, не клевещите, и довольствуйтесь своим жалованьем.» ( Лк. 3 14) – и больше ничего.

Было много святых воинов – христиан.

Участвовать в защите Отечество – не грех, а доброе дело. При отказе от военной службы без уважительной причины человек согрешает, ибо не хочет защищать Отечество и паразитирует на других.

Слова, что среди христиан нет ни иудея, ни еллина, не означают отмены наций и государств. С древних времен Церковь строилась по местному и национальному признаку. Поместная Церковь – национальное лицо Вселенской Церкви. Так пошло от апостольской проповеди, которые проповедывали в разных странах и устраивали местные национальные церкви.